Page 81 - 022

81

ู
ความว่า “ โดยแนนอน ในรสลของอลลอฮมแบบฉบับอนดงามส าหรบพวกเจา
ฺ
ี
ี
ั
ั
้
่
ั
แลว ส าหรบผูทหวัง (จะพบ) อลลอฮและวันปรโลกและราลกถงอลลอฮอยาง
ึ
ั
ึ
ฺ
่

ั
ี่
ั
้
้
ฺ
มาก” (Al-Ahzab 33: 21)
อบน กะษรได้รายงานเกี่ยวกับการให้ความส าคัญของกัลยาณชนมสลมร่นแรกใน
ุ
ุ
ุ
ิ
ิ
ี
การศกษาอัตชวประวัตของท่านนบมหัมมัด  โดยรายงานจากอัลวากิดย์ ซงรบรายงานจากอับ
ุ
ี
ึ
ิ
่
ี
ั
ึ
ี
ึ
ิ
ิ
่
์
ุ
ุ
ดลลอฮ อบน อมัร อบน อะล รายงานจากบดาของเขาซงได้ยินอะล อบน อัลหสัยนกล่าวว่า “พวก
ุ
ุ
ุ
ี
ุ
ิ
ิ
ฺ
ี
ี
์
ใหแกบรรดาลูกๆ ของพวกเราเสมอนกับเรา
ี
้
ิ
เราไดสอนมะฆอซย (อตชวประวัต) ของทานนบ  ้ ่ ื
ั
่
ี
ี
ุ
ั
ฺ
ู
ิ
์
่
ึ
สอนสเราะฮหนงของอลกุรอาน” และอัลวากิดย์ได้รายงานจากมหัมมัด อบน อับดลลอฮ ซงกล่าวว่า
ุ
ุ
ึ่
ุ
ุ
้
ี
ี
ี
ั้
์
ู
ี
์
ฉันได้ยินลงของฉัน อัลซฮรย์กล่าวว่า “ในศาสตรมะฆอซยนั้น มทงความรเกยวโลกน้และความร ้ ู
ี่
์
ิ
เกยวกับโลกหนา (อาคเราะฮ)” (Ibn Kathir, 1997: 5/21)
้
ี่
ิ
ุ
ุ
ิ
รายงานจากอสมาอล อบน มหัมมัด อบน สะอด์ อบน อะบ วักกอศ () กล่าวว่า “บดา
ิ
ฺ
ุ
ิ
ี
ุ
ี
ิ
้
ใหแกพวกเรา พรอมกับตอกย าใหแกพวกเรา
ี
ี
ของฉนไดสอนมะฆอซยและสเราะฮของทานนบ  ้ ่ ้ ้ ้ ่
่
์
ั
ี
์
โดยกลาววา โอลูกเอย...นคอผลงานของบรรพชนของเรา พวกเจาทงหลายอยาไดละเลยทจะจดจ า
ื
่
่
๋
้
ี่
้
้
ี่
ั้
่
้
มันไว” (Al-Khatib al-Baghdadi, 1996: 2/287-288)
คอฏบ อัลบัฆดาดย์ กล่าวว่า ในมะฆอซย์ของท่านนบ  นั้นมบทบัญญัตต่างๆ (หกุ่ม)
ี
ี
ุ
ี
ิ
ี
ี
ึ
ึ
ี่
็
เกี่ยวข้องอยู่มากมาย ดังนั้นจงจ าเปนทเราจะต้องบันทกและจดจ ามันไว้ (Al-Khatib al-Baghdadi,
1996: 2/287)
ี
ี
ุ
ในสมัยการปกครองของเคาะลฟะฮ์อมัร อบน อัลค็อฏฏอบ  ได้อนญาตให้ตะมม อัลดา
ิ
ุ
ุ
ี่
ั
ื่
ิ
ี
ิ
รย์ ( ) ใช้สถานทมัสยิดอัลนะบาวีย์อาทตย์ละคร้งในการเล่าเรองอัตชวประวัตของท่านนบ ี
ี
ี
ุ
ื่
มหัมมัด  และเรองราวของชนชาตต่างๆ ในอดต (Hasan, 2005)
ิ
ิ
ี
ี
อบรอฮม อัลอะลย์ (Al-‘Ali, 1995: 11) กล่าวถงความส าคัญของสเราะฮ์ว่า ในอัตชวประวัต ิ
ี
ี
ึ
์
ี่
ิ
ุ
ของนบมหัมมัด  นั้นเต็มไปด้วยบทบัญญัตต่างๆ ทสามารถน ามาใช้ประโยชนในแง่มมต่างๆ ของ
ี
ุ
ิ
ี
การด าเนนชวิตได้
ตะกียุดดน อัลนัดวีย์ (Al-Nadwi, 1981: 3/370) ได้กล่าวถงความสมบูรณแบบของ
ึ
์
ี
อัตชวประวัตของท่านนบมหัมมัด  ว่า อัตชวประวัตของท่านนบมหัมมัด  นั้นเปนแบบฉบับท ี่
ิ
ี
ี
ุ
ิ
ี
ี
็
ุ
ิ
ี
่
ึ
์
ี
ุ
ิ
ิ
สมบูรณแบบและครบถ้วนในทกมตของการด ารงชวิต ซงไม่มีอัตชวประวัตของใครในโลกน้ ีท ี่
ี
ั
ื
ื
ี
ั
ี
ิ
เสมอเหมอนกับท่าน ทั้งน้เพราะสองปจจัยด้วยกัน กล่าวคอ 1) อัตชวประวัตของท่านนบ  ได้รบ
ิ
ุ
ี่
การรายงานอย่างละเอยดถถ้วนในทกมตและมความเปนจรงถกต้อง 2) ท่านนบ  หรอเจ้าของ
ื
ี
็
ี
ิ
ู
ิ
ี
ิ
ี
อัตชวประวัตมคณลักษณะทสมบูรณแบบในทกมตของการด ารงชวิต
ี
ิ
ี่
์
ุ
ี
ุ
ิ