Page 51 - 022
P. 51
51
ื่
็
ี
ี
ั
นายกรฐมนตรได้ ส าหรบอ านาจทางการปกครอง ( ) ของสตรนั้นไม่ใช่เปนเรองท ี่
ั
ิ
ิ
ี
ึ
ุ
ี
ี
ื่
ึ
ข้าพเจ้าประดษฐ์ข้นมาเอง แต่ประเด็นน้มนักปราชญ์มสลมในอดตจ านวนมากได้กล่าวถงเรองน้ไว้
ี
ุ
ี
แล้ว เช่น อบน หัซม์, อบน ญะรร อัลฏอบะรย์ ศาสนาอสลามไม่ได้ห้ามไม่ให้ผู้หญงเปนผู้น าทาง
ิ
ิ
ิ
ี
็
ุ
ิ
ื
ู
ื่
ุ
ิ
ี
ิ
ุ
การเมอง เฉกเช่นเดยวกันกับอสลามอนญาตแต่งตั้งผู้หญงให้ดแลในเรองตลาการ”
ทประชมสภากฎหมายอสลามนานาชาต ( ) ภายใต้องค์การการ
ิ
ี่
ุ
ิ
ิ
ิ
ประชมอสลาม ( ) คร้ ังท 12 ระหว่างวันท 23-28 พฤศจกายน ค.ศ. 2000 ณ
ี่
ุ
ี่
ี
ิ
ี
ุ
กรงรยาด ประเทศซาอดอาระเบย ได้มมตท 114 (8/12) ประกาศปฏญาณอสลามเกี่ยวกับบทบาท
ิ
ิ
ี่
ุ
ี
ิ
ของสตรในการพัฒนาสังคมมสลมไว้ 11 ข้อดังต่อไปน้ (Al-‘Ilān al-Islāmi, 2011)
ี
ุ
ิ
ี
1. การสรางสังคมในอสลามมเปาหมายเพื่อให้สมาชกในสังคมทั้งชายและหญงมบทบาทท ี่
ี
้
ิ
ิ
ี
้
ิ
์
ี่
ิ
ี
์
ิ
ิ
้
สมบูรณในการสรางสรรค์และพัฒนาสังคม ศาสนาอสลามได้ให้สทธทสมบูรณแก่สตรบนพื้นฐาน
ุ
ู
ของคณลักษณะเฉพาะ ความสามารถ ศักยภาพและบทบาทหลักของพวกนาง รปแบบสังคมใน
ู
ทัศนะของอสลามเปนสังคมเดยวทรองรบการปฏสัมพันธระหว่างชายและหญงในรปแบบท ี่
ั
ิ
์
ิ
ี
ี่
ิ
็
ุ
ี
็
์
ี
สมบูรณและครอบคลม ทั้งคัมภรอัลกุรอานและอัลหะดษได้ยืนยันถงความเปนประชาชาตเดยวของ
ึ
ิ
์
ี
ุ
ุ
ี
ี
อสลาม ทั้งบรษและสตรต่างมคณลักษณะเฉพาะของตนเองและต่างก็มพื้นทของตนในสังคมมสลม
ี่
ี
ุ
ิ
ุ
ิ
็
2. ครอบครวจะต้องสรางข้นมาจากการแต่งงานทถกต้องตามกฎหมาย ซงเปนรากฐานหลัก
ั
ู
ึ
่
ึ
ี่
้
ื่
ิ
ี่
ั
ิ
ของการสรางสังคมทมั่งคง ศาสนาอสลามปฏเสธการสรางครอบครวในรปแบบอนๆ และปฏเสธ
ู
ิ
้
้
ี่
ี่
ี
ิ
ความสัมพันธชาย-หญงทนอกกฎหมาย สตรจะต้องเปนมารดาตามคณลักษณะเฉพาะทมในตัวนาง
ุ
ี
็
์
ุ
ิ
และนางมบทบาทส าคัญในการคงอยู่และสรางสันตสขในครอบครว
ั
้
ี
3. ความเปนแม่เปนภารกิจประการหนงตามธรรมชาตของสตร พวกนางไม่สามารถท ี่
ิ
ี
็
็
่
ึ
ิ
ิ
ิ
ด าเนนภารกิจอันทรงเกียรต์น้ได้ด และไม่สามรถทจะผลตประชาชาตใหม่ได้ด หากพวกนางไม่ได้
ี
ิ
ี่
ี
ี
ี
ิ
ิ
รบสทธต่างๆ ของพวกนางตามทปรากฏในศาสนาอสลาม ทั้งน้เพื่อยกระดับความส าคัญของพวก
ิ
ี่
ั
็
ี
ิ
นางในด้านต่างๆ ในการด าเนนชวิตอันเปนเฉพาะของพวกนาง
ิ
ี
ั
ิ
ิ
ี
ิ
4. ทั้งหญงและชายมศักด์ศรแห่งความเปนมนษย์เท่าเทยมกัน ส าหรบหญงมสทธและหน้าท ี่
็
ี
ิ
ุ
ี
ิ
ทเหมาะสมกับธรรมชาต ศักยภาพ และกายภาพของนาง ลักษณะธรรมชาตทแตกต่างกันทมอยู่ทั้ง
ิ
ี่
ี่
ี่
ี
ิ
ุ
ิ
์
ุ
ในสตรและบรษนั้นต่างก็เตมเต็มความสมบูรณให้กันและกันในการด าเนนภารกิจและความ
ี
่
ั
รบผิดชอบของทั้งสองฝายตามทชะรอะฮ์ของอสลามได้ก าหนดไว้
ี
ิ
ี่
ี
ิ
ิ
ุ
้
ิ
ี่
ี
ี
5. เรยกรองให้เกียรต์แก่สตรเพศในทกมต ปฏเสธความรนแรงต่อสตรทยังคงมอยู่ในบาง
ุ
ิ
ี
ั
ิ
แวดล้อม ปฏเสธความรนแรงในครองครว ปฏเสธการแสวงหาผลประโยชนทางเพศ การถ่ายท า
ิ
ุ
์
ภาพลามกอนาจาร การละเมดทางเพศ การค้าประเวณ และการกดขทางเพศทปรากฏให้เหนอย่าง
ี่
็
ิ
ี่
ี
ั
ิ
ุ
มากมายในสังคมปจจบัน ซงท าลายเกียรต์ยศและศักด์ศรของสตร อกทั้งเปนการละเมดสทธของนาง
ึ
่
ี
ี
ิ
ี
ิ
ิ
ิ
็
