Page 325 - 022
P. 325
325
์
ท่านนบ จงได้แบ่งกองมรดกให้แก่บรรดาลกสาวของเอาสเท่ากับสองในสามส่วนและ
ี
ึ
ู
ึ
์
่
ให้แก่ภรรยาของเอาสเท่ากับหนงในแปดส่วนจากกองมรดก (Ibn Habib, n.d.: 324-325)
ึ
ี่
ี่
จากรายงานทั้งสองทกล่าวมาข้างต้นนอกจากแสดงถงความกล้าหาญ เด็ดเดยวของเศาะหาบี
ึ
ิ
้
ั
ิ
ี
ู
้
ยะฮ์ในการลกข้นมาต่อสพิทักษ์สทธอันชอบธรรมในการรบมรดกของพวกนางแล้ว การเรยกรอง
ุ
็
ื่
ของพวกนางยังเปนมูลเหตของการประทานโองการอัลกุรอานว่าด้วยเรองการแบ่งทรพย์มรดกท ี่
ุ
ั
่
ึ
ิ
ก าหนดสัดส่วนของพวกนางอย่างชัดเจน ซงเปนทั้งองค์ความรและบทบัญญัตว่าการแบ่งมรดกท ี่
้
็
ู
มสลมทกคนทั้งอดตและปจจบันจะต้องน้อมรบและถอปฏบัตอย่างเคร่งครด
ั
ี
ั
ุ
ุ
ิ
ั
ุ
ิ
ื
ิ
(4) ประเด็นที่เกี่ยวกับญินายาต
ี
สตรบางท่านเข้าพบท่านนบ เพื่อสารภาพผิดและมอบตนเองให้ท่านนบ ลงทัณฑ์ใน
ี
ี
ี
ี
่
ี
ความผิดฐานการผิดประเวณ ดังมรายงานว่า มสตรจากเผ่าอัลฆอมด ( ) คนหนงเข้าไปพบ
ี
ึ
ิ
ี
ี
ท่านนบ เพื่อสารภาพผิดและขอให้ท่านนบ ลงโทษนางในความผิดฐานผิดประเวณ นางเข้า
ี
ึ
ี
ั
ึ
ี
ี
ไปพบท่านนบ ถง 3-4 คร้ ังจงได้มการลงโทษนาง สองคร้งแรกท่านนบ ให้นางกลับไปก่อน
ุ
ู
ี
ี่
ั
ี
ั
คร้งทสามให้รอจนนางคลอดและคร้งทสให้รอจนกว่านางได้ดแลเล้ยงดทารกก่อน เมอมผู้อปการะ
ู
ี่
ื่
ี่
ี
ิ
เล้ยงดลกของนางแล้วจงมการด าเนนการลงโทษนาง (Abu Dawud: 4442)
ู
1
ี
ู
ึ
ี
ุ
ิ
ุ
ี
นอกจากน้มรายงานจากอมรอน อบน หศ็อยน์เล่าว่า มสตรคนหนงจากเผ่าญฮัยนะฮ์ ( )
ิ
่
ึ
ี
ี
ุ
ี
ี
ึ
เข้าไปพบท่านนบ เพื่อด าเนนการลงโทษต่อนางฐานผิดประเวณ ซงในขณะนั้นนางก าลัง
่
ิ
ตั้งครรภ์อยู่ ท่านนบ จงสั่งให้นางดแลตนเองให้ดก่อนจนกว่านางจะคลอดเดกออกมา เมอคลอด
็
ู
ี
ื่
ึ
ี
ิ
ุ
ี
ิ
บตรเสรจแล้ว นางก็มาหาท่านนบ และท่านนบ ได้ด าเนนลงโทษนางโดยการรอญม (ขว้าง
ี
็
2
ี
ก้อนหนเข้าใส่จนเสยชวิต) พรอมกับได้ละหมาดศพของนาง (Ibn Hanbal: 19954) จากการเข้าพบ
ี
้
ิ
ุ
ี
ี
ี
ิ
ี
และสารภาพผิดต่อท่านนบ ของสตรชาวอัลฆอมดและสตรเผ่าญฮัยนะฮ์น้ ท าให้เกิดองค์ความร ู ้
ี่
ี
ี
ื่
ี
ี
ใหม่ในเรองกระบวนวิธพิจารณาลงโทษสตรผู้กระท าผิดประเวณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสตรทก าลัง
ตั้งครรภ์ ซงท าให้คนในร่นหลังเกิดความกระจ่างในบทบัญญัตว่าด้วยการลงโทษสตรทกระท าผิด
ิ
ึ
่
ี
ี่
ุ
ึ
ี
ประเวณได้มากข้น
1
์
็
ี
ี
ิ
อัลอัลบานย์วินจฉัยว่าเปนหะดษศอฮห (Al-Albani, 1998b: 3/68)
ี
2 ชอัยบ์ อัลอัรนะวูตและคณะวินจฉัยว่าหะดษบทน้มีอสนาดศอฮห์ตามเงอนไขของมุสลม (Ibn Hanbal, 1999:
ุ
ี
ื่
ิ
ิ
ี
ิ
ี
33/174)
