Page 44 - 020
P. 44
44
ึ
ื
ิ
ิ
ื
ุ
สมเดช มงเมอง (2542: 51) ได้ให้ความหมายว่า จรยธรรมหรอธรรมจรยา หมายถง การ
ี่
ุ
ี
ิ
ิ
ิ
ุ
ประพฤตปฏบัตทตั้งอยู่ในคณงามความด โดยเฉพาะในสังคมไทยเรายึดมั่นในคณงามความด ี
ตามหลักธรรมคําสั่งสอนของพระพุทธศาสนา
ี
็
ึ
ชัยพร วงศ์วรรณ (2538: 27) จรยธรรม หมายถงแนวทางของการประพฤตตนให้เปนคนด เปน
ิ
ิ
็
ประโยชน์ต่อตนเอง และส่วนรวมสามารถแยกแยะได้ว่าส่งใดด ส่งใดควรละเว้น อะไรควรประพฤต ิ
ิ
ิ
ี
ิ
ปฏบัต ิ
ชาญชัย อนทรประวัต (2533: 85) ให้ความหมายของจรยธรรม หมายถง การกระทําทั้งทางกาย
ิ
ิ
ึ
ิ
ี่
ื่
็
ี
วาจา และใจทดงาม เปนประโยชน์ต่อตนเองและผู้อน
ึ
ิ
ชัยพร วิชชาวุธ (2531: 6) ได้ให้ความหมายว่า จรยธรรม หมายถง หลักเกณฑ์การตัดสนใจ
ิ
ความถูกผิดของพฤตกรรม หลักเกณฑ์การประเมนผลด ผลเสยของพฤตกรรมและ ปฏกิรยาต่อ
ิ
ิ
ิ
ิ
ี
ี
ิ
็
ื
ิ
ิ
ิ
พฤตกรรมต่างๆ ไม่ว่าจะเปนพฤตกรรมทางบวกหรอพฤตกรรมทางลบ
ิ
สพัตรา สภาพ (2536: 28) ได้ให้ความหมายของคําว่า จรย และธรรม ไว้ดังน้ ี
ุ
ุ
ิ
ุ
ิ
จรย หมายถง ความประพฤต ธรรม แปลว่า คณความด ี
ึ
ิ
ี
ประภาศร สหอําไพ (2540: 17) ให้ความหมายของจรยธรรม หมายถง หลักความประพฤต ิ
ี
ึ
ิ
ทอบรมกิรยาและปลกฝงลักษณะนสัย ให้อยู่ในครรลองของคณธรรมหรอศลธรรม
ุ
ี่
ี
ื
ู
ิ
ั
ุ
ิ
ี
จรยธรรมนับว่าเปนปจจัยสําคัญในการอยู่ร่วมกันในสังคมอย่างมความสข ถ้าคนในสังคม
็
ั
ิ
ิ
ี
ิ
ู
ิ
ี
ี่
ู
ิ
ิ
ี
ี
ิ
ี่
ใดมจรยธรรมสงสังคมนั้นจะมแต่ความเจรญ ผู้ทมจรยธรรมสงจะประพฤตปฏบัตแต่ในส่งทดและ
บรรลถงสภาพชวิตอันทรงคณค่าอันพึงประสงค์ (กรมวิชาการ. 2541:43)
ี
ึ
ุ
ุ
็
็
ุ
ู
เหตผลทอัลลอฮ ฺ ได้ทรงแต่งตั้งท่านเราะสล เปนศาสนทูต ก็เพื่อให้ท่านเปนแบบอย่าง แก่
ี่
ิ
ึ
ี
ี่
ึ
ื่
็
ุ
ุ
บ่าวของพระองค์ และยืนยันถงการเปนสอการศกษาทดทสดในด้านคณธรรม จรยธรรม
ี่
ู
ท่านเราะสล กล่าวว่า
ؽ )) ً خ ى لا ٍ ؿا ح ىٍ لأا ً ى ى ى ـ ص ً ٍ ي ي ى ً )) إ نَّمَ نً ا ب ً ع ث ت يلأ ى
ิ
้
ู
ความว่า ‚แท้จรงแล้วข้าได้ถกส่งมา เพื่อเสรมสรางอัคลากดงามให้มความสมบูรณ ์
ิ
ฺ
ี
ี
ิ
(รายงานโดยอบนฮันบัล)
ู
