Page 45 - 020
P. 45
45
็
็
ู
ุ
จดประสงค์ของการแต่งตั้งท่านเราะสล เปนศาสนทูตนอกจากจะเปนผู้ทําหน้าทเผยแผ่
ี่
ู
ี
ี่
ั
ิ
็
ุ
ิ
ศาสนาแล้ว ท่านยังมหน้าทอบรม และปลกฝงคณธรรม จรยธรรมแก่ประชาชาตของท่าน ด้วยการเปน
ุ
ิ
ั
ี่
ู
ิ
ี
แบบอย่างทถกต้องทั้งในด้านคําพูด การกระทํา การยอมรบ และบคลกต่างๆในการดําเนนชวิตของท่าน
ื
็
ี
ี
ุ
ิ
เพื่อแสดงให้เหนว่าแก่นแท้ของศาสนา คอ คณธรรม จรยธรรมดงาม เช่นเดยวกับเป ้าหมายของ
์
ี
การประทานบรรดาคัมภรของอัลลอฮ ก่อนหน้าน้
ฺ
ี
ี
คณธรรม จรยธรรมอันประเสรฐของท่านเราะสล นั้นมมาก่อนทท่านจะได้ได้รบการแต่งตั้ง
ี่
ิ
ู
ิ
ั
ุ
เปนศาสนทูต ซงเปนททราบกันดว่า ท่าน เปนบคคลทมความซอสัตย์ และเปนทน่าไว้วางใจของทกคน
ี
ี่
ี่
ี
ุ
ุ
ื่
่
็
ึ
็
็
ี่
็
ี
ี
ื
ท่านมความอ่อนโยน มจตใจโอบอ้อมอาร และชอบช่วยเหลอผู้อน
ื่
ิ
ี
ั
อัลลอฮ ฺ ได้ตรสว่า
ً
ً
ً
ًّ
ً
كلوح ٍ ى ً نم ٍ ى ى بٍ لقٍ لا ى ييل اظف تنك وى ٍ ٍي ى مى وذ لك تنل وٌ ً ً ى نم للا و ة ر امبف ى
اوضُّ ضفنلا
ى ى
ىٍ
ي
ى
ى
ى
ى ٍ
ى ى
) 104 : فارمع ؿآ (
ึ
ุ
ื่
ุ
ความว่า ‚เนองด้วยความเมตตาจากอัลลอฮ นั่นเอง เจ้า (มฮัมมัด) จงได้สภาพ
ฺ
อ่อนโยนแก่พวกเขาและถ้าหากเจ้าเปนผู้ประพฤตหยาบช้า และมใจแข็งกระด้างแล้ว
ิ
็
ี
ไซร แน่นอนพวกเขาก็ย่อมแยกตัวออกไปจากรอบ ๆ เจ้ากันแล้ว‛ (อาล อมรอน: 159)
ิ
ิ
้
ิ
ี
็
ิ
ุ
ิ
คณธรรม จรยธรรมเปนนามธรรมทมนษย์ใช้ในการดําเนนชวิต เพื่อเปนเกณฑ์ในการประเมน
็
ุ
ี่
ุ
็
ี
ิ
ระหว่างความดและความชั่ว เปนข้อตัดสนการดําเนนชวิตของบคคลและสังคม ระหว่างความสวยงาม
ิ
ี
ี
็
ุ
ิ
ึ
ี
และความน่ารงเกียจ หลักการใช้ชวิตของมนษย์จงต้องยึดการม คณธรรม จรยธรรมทดงาม เพื่อเปนสอ
ี
ื่
ี่
ุ
ั
นําไปส่ความสขของบคคล และสังคมทั้งในโลกน้และโลกหน้า จากหลักฐานทางประวัตศาสตรของ
ุ
ุ
ู
ี
ิ
์
อิสลาม พบว่า การก่อตั้งอาณาจักรอสลามในยุคแรกๆ ยึดหลักการบรหารและการจัดการบ้านเมองตาม
ิ
ิ
ื
ิ
็
ี
หลักการทได้จากอัลกุรอานและอัลหะดษ ภายใต้ร่มเงาการปกครองทมหลัก คณธรรม จรยธรรมเปน
ี
ี่
ุ
ี่
ู
ั
ี
ั
ิ
ุ
ฐาน พวกเขารบการอบรม การปลกฝง และ แบบอย่างคณธรรม จรยธรรมดงามจากท่านเราะสล มาใช้
ู
ิ
เราจะพบการบันทกทางประวัตศาสตรอสลามว่า มสลมในยุคนั้น สามารถพิชตหัวเมองต่างๆได้ แต่ไม่ม ี
์
ิ
ุ
ิ
ื
ึ
ิ
ิ
ึ
ึ
ุ
ิ
การบันทกว่า พวกเขามิได้คดคณธรรม จรยธรรมใดๆข้นมาใหม่
