Page 73 - การศึกษาวิเคราะห์หนังสืออะกีดะฮฺ อันนาญีน ฟี อิลมฺ อุศูล อัดดีน ของชัยคฺ ซัยนฺ อัลอาบิดีน เบ็น มุฮัมมัด อัลฟะฏอนีย์

51

เขาเชื่อมั่นในการกลับคืนสู่พระองค์อัลลอฮ์  (al-Ṭabariy, 2000 : 19/44 ; al-Baghawiy, 1420 :
3/368).
หลังจากท่านนะบีมุฮัมมัด  แล้วบรรดาเศาะฮาบะฮ์ถือเป็นผู้ที่เกรงกลัวและเชื่อ
์
ฟ๎งอัลลอฮ  มากที่สุด พวกเขาจะทําอิบาดะฮ์ต่ออัลลอฮ์  โดยไม่ภาคีใดๆ ต่อพระองค์ ทั้งนี้
เนื่องจากพวกเขาศรัทธาและยึดมั่นในอะกีดะฮ์เตาฮีดอย่างแท้จริง

อัลลอฮ์  ตรัสถึงเศาะฮาบะฮว่า :
์
ﭛ ﭚ ﭙ ﭘ ﭗ ﭖ ﭕ ﭔ ﭓ ﭒ ﭑ ﭽ

ﭼ ﭪ ﭩ ﭨ ﭧﭦ ﭥ ﭤ ﭣ ﭢ ﭡ ﭠ ﭟ ﭞ ﭝ ﭜ
) 100 : ةيأ ةبو لا ةروس (

ความว่า:“บรรดาบรรพชนรุ่นแรกในหมู่ผู้อพยพ (ชาวมุฮาญิรีนจากมักกะฮ)
์
์
และในหมู่ผู้ให้ความช่วยเหลือ (ชาวอันศ้อรจากมะดีนะฮ) และบรรดาผู้
ดําเนินตามพวกเขาด้วยการทําดีนั้น อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยในพวกเขาและ

พวกเขาก็พอใจในพระองค์ด้วย และพระองค์ทรงเตรียมไว้ให้พวกเขาแล้วซึ่ง
บรรดาสวนสวรรค์ที่มีแม่น้ําหลายสายไหลผ่านอยู่เบื้องล่าง พวกเขาจะ

พํานักอยู่ในนั้นตลอดกาล นั่นคือชัยชนะอันใหญ่หลวง”

์
(สูเราะฮอัตเตาบะฮ : อายะฮ์ 100)
์
อัลลอฮ์  ทรงแสดงความพอพระทัยต่อบรรดาบรรพชนรุ่นแรกจากชาวมุฮาญิรีน
และอันศ้อร และบรรดาผู้ที่ปฏิบัติตามพวกเขาในการทําความดี พระองค์ทรงเตียมไว้สวนสวรรค์ให้กับ
พวกเขาเพื่อเป็นที่พํานัก และนั่นคือชัยชนะที่ใหญ่หลวง และเป็นหลักฐานจากอัลกุรอานอย่างชัดเจน

์
ว่าผู้ที่เหยียดหยามและรังเกียจเศาะฮาบะฮ์คือผู้หลงผิด เพราะขัดแย้งกับอัลลอฮ  (Ἰbn Kathīr,
1999: 4/203 ; al-Shanqīṭiy, 1995 : 2/148).
การปฏิบัติตามเราะสูลของเศาะฮาบะฮ์ในมุมต่าง ๆ โดยเฉพาะในเรื่องอะกีดะฮ์ เป็น

สาเหตุทําให้อัลลอฮ์  ทรงพอพระทัย และทรงตอบแทนสวนสวรรค์ให้พวกเขาและผู้ปฏิบัติตามใน
การทําความดี

บรรดาเศาะฮาบะฮ์ได้ถ่ายทอดเกี่ยวกับอะกีดะฮ์เตาฮีด อีมาน วะลาอ์วะบะรออ์และ

ชีริกไปยังตาบิอีน
1

2.1.3 เตาฮีดในสมัยตาบิอีน (ฮ.ศ. 93-124)
ตาบิอีนได้เรียนรู้และสืบทอดเจตนารมณ์ของอิสลามต่อจากเศาะฮาบะฮ์ โดยเฉพาะ

ในเรื่องการศรัทธาและการยึดมั่นในเตาฮีด แม้ว่าจะมีแนวทางที่เบี่ยงเบนเกิดขึ้นมามากมาย เช่นกลุ่ม

1
ตาบิอีน หมายถึง ผู้ที่ได้พบกับเศาะฮาบะฮ์โดยที่เขาเป็นมุสลิมและได้เสียชีวิตในศาสนาอิสลาม (al-Ṭahhān, 1987 : 202).