Page 464 - การศึกษาวิเคราะห์หนังสืออะกีดะฮฺ อันนาญีน ฟี อิลมฺ อุศูล อัดดีน ของชัยคฺ ซัยนฺ อัลอาบิดีน เบ็น มุฮัมมัด อัลฟะฏอนีย์
P. 464

442







                       ของมวลมนุษย์บนโลกนี้และ ในวันอาคิเราะฮ์ เป็นสาเหตุให้มนุษย์ได้รับความโปรดปราน ความ
                       ปลอดภัย และการรอดพ้นจากไฟนรก

                                     การศรัทธาต่อบรรดามะลาอิกะฮ์คือ รุก่นที่ 2 ของรุก่นอีมานหลังการศรัทธา
                       ต่ออัลลอฮ์ ดังนั้น การศรัทธาของบ่าวคนหนึ่งจะไม่เกิดความสมบูรณ์เว้นแต่ต้องศรัทธาต่อการมีอยู่

                       ของมะลาอิกะฮ์ บรรดาชื่อ คุณลักษณะและการงานต่างๆ ที่ได้รับมอบหมายตามที่ปรากฏใน

                       อัลกุรอานและอัลฮะดีษ โดยไม่เพิ่มเติม ตัดตอนและเปลี่ยนแปลงจากหลักฐานที่ปรากฏ
                                     วาญิบกับมุสลิมทุกคนต้องศรัทธาต่อบรรดาคัมภีร์ที่ถูกประทานลงมาจากฟากฟ้า

                       ทั้งหลาย ทั้งที่ถูกกล่าวชื่อไว้ในอัลกุรอานและที่ไม่ถูกกล่าวไว้ในอัลกุรอาน และไม่อานุญาตอ้างคัมภีร์
                       ใดๆ ให้กับอัลลอฮ    นอกจากบรรดาคัมภีร์ที่พระองค์ทรงอ้างให้กับพระองค์เองในอัลกุรอาน 5 เล่ม
                                     ์
                       ได้แก่ คัมภีร์เตารอต อินญีล ซะบูร อัลกุรอาน และศุฮุฟที่ถูกประทานลงมาให้แก่นะบีอิบรอฮีมและ

                       นะบีมูซา
                                     การศรัทธาต่อวันอาคิเราะฮ์ หมายถึง การเชื่อมั่นและการยืนยันอย่างสมบูรณ์ถึงการ

                       บังเกิดขึ้นจริงของวันกิยามะฮ์รวมถึงศรัทธาต่อทุกสิ่งทุกประการที่อัลลอฮ    ทรงแจ้งไว้ในอัลกุรอาน
                                                                                  ์
                       ที่ท่านเราะสูล  กล่าวไว้เกี่ยวกับสิ่งต่างๆ ที่จะบังเกิดขึ้นมาหลังความตาย ตลอดถึงการเข้าพํานักอยู่
                       ในสวนสวรรค์ของชาวสวรรค์และการเข้าสู่นรกของชาวนรก

                                     อีกประการหนึ่งจากหลักการของอะฮฺลิสสุนนะฮ์ วัลญะมาอะฮ์ที่วาญิบต้องศรัทธา
                       คือ การศรัทธาต่อสิ่งฆออิบ หมายถึง การเชื่อมั่นและการยืนยันอย่างสมบูรณ์ในสิ่งที่มองไม่เห็นที่ถูกสั่ง

                       ให้ศรัทธา อาทิ เช่น อะรัช กุรสี เกาะลัม เลาฮ สวรรค์ และนรก เป็นต้น

                                     ความหมายอีมานที่ถูกต้องที่สุด คือ ความหมายที่อธิบายโดยท่านนะบีมุฮัมมัด
                       กล่าวคือ การศรัทธาต่ออัลลอฮ, บรรดามะลาอิกะฮ, บรรดาคัมภีร์, บรรดาเราะสูลของพระองค์ วัน
                                                                ์
                                                ์
                       อาคิเราะฮ์ และการศรัทธาต่อกฏสภาวะการณ์ทั้งความดีและความชั่วแห่งพระองค์
                                     คําชะฮาดะตัยนฺจะมีความหมายและเกิดประโยชน์ได้นั้นจะต้องคํานึงถึงเงื่อนไขหลัก

                       2 ประการ คือ เงื่อนไขที่เกี่ยวข้องกับสํานวนของคําชะฮาดะตัยนฺ ได้แก่ ต้องใช้คําว่า “อัชฮะดุ”

                       นําหน้า ต้องลําดับระหว่างสองกะลิมะฮ์และต้องต่อเนื่องระหว่างทั้งสอง และเงื่อนไขที่เกี่ยวข้องกับผู้
                       กล่าวกะลิมะฮ์ ได้แก่ ต้องบรรลุนิติภาระและมีสติป๎ญญา  ต้องสมัครใจด้วยตนเอง ต้องรู้ความหมาย

                       ของทั้งสอง ต้องเชื่อมั่น ต้องยอมรับ ต้องเชื่อฟ๎งและปฏิบัติตาม ต้องบริสุทธิ์ใจ ต้องรักและจริงใจใน

                       กะลิมะฮ์
                                ให้ปฏิบัติตามแนวทางของสะลัฟในการยึดมั่น การพูดและการปฏิบัติ เนื่องจาก

                       ชาวสะลัฟเป็นแบบอย่างที่ดีของเป็นมุอ์มินในทุกๆ ด้านโดยเฉพาะในด้านอะกีดะฮ์ ชนเหล่านี้จึงได้รับ

                       การยกย่อง การรับรองจากอัลลอฮ์และเราะสูลของพระองค์
   459   460   461   462   463   464   465   466   467   468   469