Page 468 - การศึกษาวิเคราะห์หนังสืออะกีดะฮฺ อันนาญีน ฟี อิลมฺ อุศูล อัดดีน ของชัยคฺ ซัยนฺ อัลอาบิดีน เบ็น มุฮัมมัด อัลฟะฏอนีย์

446

เราะสูลุลลอฮ์ยืนหยัดไว้กับพระองค์จากคุณลักษณะที่สมบูรณ์ และพวกเขาจะปฏิเสธในสิ่งที่อัลลอฮ์
 ทรงปฏิเสธกับพระองค์เอง และสิ่งที่ท่านเราะสูลุลลอฮ์ได้ปฏิเสธกับพระองค์จากคุณลักษณะต่าง ๆ

ที่บกพร่องโดยยึดหลักการ 2 ประการคือ อันนัฟยุ แปลว่าการปฏิเสธ กล่าวคือการปฏิเสธความเสมอ
เหมือนกับมัคลูก และอัลอิษบาตแปลว่าการยืนหยัด กล่าวคือการยืนหยัดกับคุณลักษณะต่าง ๆ โดยไม ่

์
ตีความเป็นอย่างอื่นหรือปฏิเสธ สอดคล้องกับอายะฮ์ที่ 11 สูเราะฮ์อัชชูรอ อัลลอฮ ตรัสว่า :

ﭼ ﭧ ﭦﭥ ﭤﭣ ﭢ ﭡ ﭽ

ความว่า : “ไม่มีสิ่งใดเสมอเหมือนพระองค์ และพระองค์เป็นผู้ทรงได้ยิน
ผู้ทรงเห็น”

คําตรัส ﭼ ﭣ ﭢ ﭡ ﭽ เป็นหลักการปฏิเสธการเปรียบเทียบและความ

คล้ายคลึงกับมัคลูกต่างๆ และคําตรัส ﭼ ﭧ ﭦﭥ ﭽ เป็นหลักการยืนหยัดคุณลักษณะ

ของอัลลอฮ์ทั้งหมดที่พระองค์ทรงแจ้งไว้ในอัลกุรอานและท่านเราะสูลของพระองค์บอกไว้ฮะดีษโดย
ไม่ตีความเป็นอย่างอื่นหรือปฏิเสธแม้แต่น้อย ไม่ว่าจะเป็นศิฟาต ซาตียะฮ์ กล่าวคือ ศิฟาตที่ไม่

สามารถแยกออกจากซาตของพระองค์ได้ เช่น การทรงรู้ (อัลอิลมุ), การทรงเป็น (อัลฮะยาฮ์), พระ
เนตร(อัลอัยน), พระหัตย์ (อัลยัด), และพระพัตร์ (อัลวัจณ์ฮ) เป็นต้น หรือศิฟาต ฟิอฺลียะฮ์ กล่าวคือ
ุ
ศิฟาตที่เกี่ยวข้องกับความประสงค์ของอัลลอฮ์  เช่น การทรงสร้าง (อัลคอล), การประทานริซก๊ (อัล

ริซก), การให้เป็น (อัลอิฮยาอ์), การให้ตาย (อัลอิมาต), การอิสติวาอ์ (อัลอิสติวาอ), และการเสด็จมา
์
(อัลมะญีอ) เป็นต้น ไม่เหมือนกับกลุ่มเคาะลัฟ เช่น ญะฮฺมียะฮ์และมุอฺตะซิละฮ์พวกเขาจะปฏิเสธ
์
คุณลักษณะของอัลลอฮ์  ทั้งหมด ส่วนอะซาอิเราะฮ์และมาตุรีดียะฮ์พวกเขาจะยืนหยัดกับ

คุณลักษณะของอัลลอฮ์  บางประการ เช่น ศิฟาต มะอานีย์ทั้งเจ็ด และจะตีความหรือตะวีลกับ
คุณลักษณะของอัลลอฮ์  บางประการ เช่น อัลอิสติวาอ, อัลวัจญ์ฮุ, อัลอัยน, อัลยัดและอัลมะญีอ์
์
เป็นต้น

ดังนั้น การศรัทธาตามแนวทางของเคาะสัฟที่กล่าวมาข้างต้นถือว่าเป็นการศรัทธาที่
บกพร่องและไม่ถูกต้อง สอดคล้องกับการตักเตือนของอัลลอฮ์  ในอายะฮ์ที่ 85..สูเราะฮ์

์
อัลบะเกาะเราะฮ อัลลอฮ  ตรัสว่า :
์
ﮄ ﮃ ﮂ ﮁ ﮀ ﭿ ﭾ ﭽﭼ ﭻ ﭺ ﭹ ﭸ ﭽ

ﭼ ﮏ ﮎ ﮍ ﮌ ﮋ ﮊ ﮉﮈ ﮇ ﮆ ﮅ
ความว่า : “พวกเจ้าจะศรัทธาแต่เพียงบางส่วนของคัมภีร์และปฏิเสธอีก

บางส่วนกระนั้นหรือ ดังนั้น สิ่งตอบแทนแก่ผู้กระทําเช่นนั้นจากพวกเจ้าจึง
มิใช่อะไรอื่นนอกจากความอัปยศอดสูในชีวิตความเป็นอยู่แห่งโลกนี้เท่านั้น

และในวันกิยามะฮ์พวกเขาถูกนํากลับไปสู่การลงโทษอันฉกรรจ์ยิ่ง”