Page 41 - การศึกษาวิเคราะห์หนังสืออะกีดะฮฺ อันนาญีน ฟี อิลมฺ อุศูล อัดดีน ของชัยคฺ ซัยนฺ อัลอาบิดีน เบ็น มุฮัมมัด อัลฟะฏอนีย์

19

ً
نَّ
نَّ
نَّ
نَّ
نَّ
ِّ ى
ى
ى ً ى هى لإ ى ٍ ى ً رانَّ نم ى ؿا ىى نلا ى لع ـرح ٍى د هللا نَّ ف ف ى ى ى ؿا ملسك هيى ً ٍ ى لع ي ى هللا ىلص ً نلا نَّ فى (( أ
ى
ى ى
ى ى
ً
ً
ً ً
نَّ
نَّ
هجك
)) هللا ى ٍ ى لذب ى غ بػي هللا إ نًَّ
ى
ي
ىٍى
) 425 : 1997 ، مراخبلا هجرخأ (
ความว่า :“ท่านนะบี  กล่าวว่า : แท้จริงอัลลอฮ์ได้ทรงยับยั้งไม่ให้เข้านรก
ผู้ซึ่งที่ได้กล่าวว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดที่เที่ยงแท้นอกจากอัลลอฮ์เท่านั้นโดยมี
์
ความมุ่งมาดปรารถนาด้วยกับการกล่าวดังกล่าวเพื่ออัลลอฮ”
(บันทึกโดย al-Bukhāriy, 1997 : 425)
ฮะดีษข้างต้นได้ยืนยันการมีอะกีดะฮ์ต่ออัลลอฮ์  ด้วยความบริสุทธิ์ใจเพื่ออัลลอฮ์
เขาจะได้รับการคุ้มครองโดยเฉพาะการตกนรก อีกประการหนึ่งที่สําคัญเมื่อมีอะกีดะฮ์จะทําให้ปฏิเสธ
1
การตั้งภาคีต่ออัลลอฮ์ เช่นเดียวกันกับเรื่องงมงาย ท่านอ ะนัส  ได้รายงานจากท่านนะบีมุฮัมมัด 
กล่าวว่า :
ً
نَّ
نَّ
نَّ
نَّ
نَّ
نبا ى ٍ اي ى اعػ ك ى ؾرابػ ى هللا ى ى ؿا ي ؿوقػي ى ملسك ً هيى ٍ ى لع هللا ىلص ً هللا ى ؿوسر عزش ((
ي
ى
ي ٍ ى
ي ى
ى ى
ى
ي ى
ى
ى ى
ى
ي ى
ً
ً ً
ى يٍى
ي
ٍ ي
ىٍى
يػ ى ى مأ ائيش ً ي ؾً رش ى ً يقى نَّي ل اياى طخ ً ضرى ٍ مأا بارقب ً يػ ى ٍ وى ل أ نَّ ً نإ ـد
ى
ى
نٍى
ىى
ى ى
ٍ
ى
ً
ً ً
)) ةر غم ابِارقب
ي
ن ٍ
ى ى
ى ى
) 3540 : . ت ، د . مذمترلا هجرخأ (
ความว่า : “ฉันได้ยินท่านเราะสูล  กล่าวว่า : อัลลอฮ์ ตะบาเราะกะ วะ
ตะอาลาได้ตรัสไว้ว่า : โอ้ ลูกหลานของอาดัม แน่นอน หากเจ้าได้นํามา
ให้แก่ฉันขนาดพื้นแผ่นดินเต็ม ซึ่งความผิดบาปต่างๆ หลังจากนั้นเจ้าได้มา
พบกับฉัน โดยที่เจ้าไม่ได้ตั้งภาคีต่อฉันแต่อย่างใดแล้ว ฉันก็ได้นํามาให้แก ่
เจ้าแล้วขนาดพื้นแผ่นดินเต็ม เหมือนกัน ซึ่งการอภัยโทษให้”
2
(บันทึกโดย al-Tirmidhiy, n.d. : 3540)
ในฮะดีษข้างต้นได้กล่าวถึงความประเสริฐของเตาฮีดซึ่งเป็นสาเหตุที่สําคัญที่ทําให้
3
เกิดการยับยั้งไม่ให้เข้านรกและลบล้างความผิดบาปต่าง ๆ อิมามอิบนุ เราะญับ (Ἰbn Rajab, 1990 :
589) ได้อธิบายว่า : “ส่วนหนึ่งของสาเหตุที่ทําให้เกิดการลบล้างบาปต่าง ๆ คือ เตาฮีด และมันเป็น

1 ท่านมีชื่อเต็มว่า อะนัส เบ็น มาลิก อัลอันศอรีย์ อัลคอซรอญีย์ เป็นคนที่คอยให้การบริการรับใช้ท่านเราะสูล  ท่านเป็นคนสุดท้ายที่
เสียชีวิตในบรรดาเศาะฮาบะฮ์ เกิดเมื่อปีที่ 10 ก่อนฮิจฺญ์เราะฮ์ศักราช เสียชีวิตในปี ฮ.ศ. 92 ตามสายรายงานของอัลวาคิดีย์ และบาง
สายรายงานว่าในปี ฮ.ศ.93 (al-„Asqalāniy, 1380 : 1/84).
2
อะบู อีซากล่าวว่า ฮะดีษนี้เป็นฮะดีษฮะสัน
3
ท่านมีชื่อเต็มว่า ซัยนุดดีน อะบี อัลฟะรอจญ์ อับดุลเราะห์มาน เบ็น ชิฮาบุดดีน เบ็น อะฮมัด เบ็น เราะญับ เป็นอุละมาอ์สังกัดมัษฺฮับ
ฮันบะลียฺที่โดงดังคนหนึ่งในศตวรรษที่ 8 ฮิจฺญ์เราะฮ์ศักราช (al-Zirikliy, 2002 : 3/295).