Page 329 - การศึกษาวิเคราะห์หนังสืออะกีดะฮฺ อันนาญีน ฟี อิลมฺ อุศูล อัดดีน ของชัยคฺ ซัยนฺ อัลอาบิดีน เบ็น มุฮัมมัด อัลฟะฏอนีย์

307

2. อัลเฮาฎ์ตั้งอยู่หลังอัศศิรอฏเป็นทัศนะของอัลกอฎีย์อิยาฎที่เห็นว่าการดื่มน้ํา
จากอัลเฮาฎ์นั้นเกิดขึ้นหลังจากการฮิสาบและการรอดพ้นจากนรก เช่นเดี่ยวกันอิบนุ ฮะญัร

อัลอัสเกาะลานีย์ที่มองว่าอัลเฮาฎ์นั้นอยู่ข้างเคียงสวรรค์ น้ําของมันมาจากแม่น้ําที่อยู่ในสวรรค์ ถ้าหาก
ว่าอัลเฮาฎ์ตั้งอยู่ก่อนอัศศิรอฏแน่นอนนรกกั้นกลางระหว่างมันกับน้ําที่มาจากแม่น้ําอัลเกาษัรใน

สวรรค์ (al-„Asqalāniy, n.d. : 11/466).
เมื่อพิจารณาสองทัศนะที่ได้กล่าวมา สามารถที่จะอธิบายในลักษณะการประสาน
ระหว่างสองทัศนะคือ มีความเป็นไปได้ที่จะเกิดขึ้นการดื่มน้ําจากอัลเฮาฏ์ให้กับกลุ่มชนหนึ่ง

ก่อนอัศศิรอฏ และให้เกิดการล่าช้ากับอีกกลุ่มชนหนึ่ง จนกว่าพวกเขาได้ชําระบาปต่างๆ ให้สะอาด
แล้วผ่านอัศศิรอฏเป็นทัศนะของอัสสะฟารีนีย์ (al-Safārīniy, 1982 : 195).

แม้ว่าอุละมาอ์มีความเห็นแตกต่างกันที่เป็นผลมาจากการอิจญ์ติฮาดบนวิชาการของ

แต่ละท่าน แต่ทุกคนให้การยอมรับ การศรัทธา และยึดมั่นในอัลเฮาฎ์เป็นหลักอะกิดะฮ์อิสลาม

4.11 การศรัทธาต่อสิ่งฆออิบ

หลังจากอธิบายการศรัทธาต่อวันอาคิเราะฮ ผู้แต่งได้กล่าวถึงการศรัทธาต่อสิ่งฆออิบ
์
โดยมีรายละเอียดดังนี้
การศรัทธาต่อสิ่งฆออิบเป็นหลักการหนึ่งจากบรรดาหลักการของอะฮฺลิสสุนนะฮ์

วัลญะมาอะฮ์ที่วาญิบต้องศรัทธา อัลลอฮ์  ตรัสในอัลกุรอานว่า :

ﭼ ﭟ ﭞ ﭝ ﭜ ﭛ ﭚ ﭙﭘ ﭗﭖ ﭕ ﭔ ﭓ ﭽ

رقب ة : ةيأ 2 - 3 ) ؿا ةروس (

ความว่า “คัมภีร์นี้ไม่มีความสงสัยใดๆ ในนั้นเป็นคําแนะนําสําหรับบรรดาผู้
ยําเกรงเท่านั้นคือ บรรดาผู้ศรัทธาต่อสิ่งเร้นลับ”

์
์
(สูเราะฮอัลมาอิดะฮ : อายะฮ์ 2-3)
ى
คําว่า “ฆออิบ” เป็นคําภาษาอาหรับมาจากคําว่า “ฆัยบฺ” ( بيغ) แปลว่า ทุกสิ่งที่
ٍ
ท่านไม่เห็น สิ่งที่ซ้อนเร้นอยู่ในดิน และสิ่งเร้นลับ (Ἰbrāhīm Musṭafā et al, 1972 : 1/667).
การศรัทธาต่อสิ่งฆออิบ หมายถึง การเชื่อมั่นและการยืนยันอย่างสมบูรณ์ในสิ่งที่มอง

ไม่เห็นที่ถูกสั่งให้ศรัทธากับมัน อาทิเช่น อะรัช กุรสี เกาะลัม เลาฮ สวรรค์ และนรก (Sa„ad bin

Muhammad, n.d. : 249).
4.11.1 อะรัช