Page 87 - 045
P. 87
67
งานกับวัตถุประสงค์ระยะยาว เพราะวิธีดังกล่าวนี้จะให้ผลดีกว่าวิธีตรวจสอบผลย้อนกลับ มีหลาย
องค์กรด้วยกันที่ได้ก าหนดเป้าหมายและวัตถุประสงค์แล้วจึงเริ่มลงมือปฏิบัติงาน แต่ผลกลับปรากฏ
ว่าสิ่งที่พึงประสงค์กลับเป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้
ิ
วัตถุประสงค์ตามทัศนะของอสลามจะครอบคลุมทั้งเวลาในดุนยาและอาคีเราะฮฺ
ั
หมายถึง เป้าหมายหรอเป้าประสงค์ระยะไกลของมุสลิมนั้นคือการได้เข้าสวรรค์ของอลลอฮฺ
ื
ในวันสิ้นโลกนั่นเอง (นาเซอร์ แจ็บนาวน, 2548)
์
อสลามเป็นศาสนาที่มีความชัดเจนในจุดมุ่งหมาย ดังที่ เชค ดร.มุซัมมิล ซิดดีกียฺ
ิ
ื
ี
กล่าวถึงเป้าประสงค์ของอสลามที่ครอบคลุมเรองต่างๆไว้ว่า หลักชะรอะฮ์มีความหมายหรอ
ิ
ื่
เป้าหมายขั้นมูลฐานดังต่อไปนี้
1.อัลอัดลฺ (ความยุติธรรม)
2.อัลฮักกฺ (สิทธิ)
3.ชูรอ (การปรึกษา)
4.มะศอลิห์ (ผลประโยชน์สาธารณะ)
5.ฟะลาห์ (ความส าเร็จทั้งในโลกนี้และโลกหน้า)
ิ
วัตถุประสงค์ที่ครอบคลุมเหล่านี้จะเป็นเงื่อนไขไปสู่การฟื้นฟูอสลาม ที่หมายถึง
การฟื้นฟูศาสนาที่แท้จรงนั้น การดะวะฮฺ (การเรยกรองเชิญชวน) ไปสู่อสลามอนบรสุทธิ์ปราศจาก
ิ
ี
ิ
ั
้
ิ
ชิรกฺ (การตั้งภาคีต่ออลลอฮฺ) สมบูรณ์แบบปราศจากการแบ่งแยกเป็นส่วนๆ ได้ความสมดุล
ั
ื
ี
ปราศจากการสุดโต่งและหย่อนยาน เป็นแนวทางที่เที่ยงตรงไม่มีการเอยงหรอการโอนเอนไป
ทางขวาหรือทางซ้าย (ยูซุฟ อัลก็อรฎอวีย์, 2537, 93-94)
อิหม่ามหะสัน อัลบันนา ได้น าเสนอล าดับขั้นการฟื้นฟูอิสลามไว้ดังนี้
ั
เป้าหมายหลักได้เก่ แสวงหาความโปรดปรานจากอลลอฮฺ ส่วนเป้าหมายรอง ประกอบด้วย
ั
ั
1) เชิดชูศาสนาของอลลอฮฺ ให้สูงเด่น 2) น าเอาหลักการต่างๆในอลกุรอานมาปฏิบัติ 3)ปฏิรป
ู
ื
้
ั
ปัจเจกชน ครอบครว และสังคม 4) สถาปนาสังคมอสลาม 5) สถาปนาระบบคิลาฟะฮ์หรอสราง
ิ
องค์กรที่จะเป็นตัวน าพาเอาหลักการอิสลามมาปฏิบัติอย่างครบถ้วน (หะสัน อัลบันนา, 2530)
ิ
การมีเป้าหมายที่ชัดเจนในการท างานอสลามจะช่วยผลักดันใหับรรดาผู้ท างานมี
ความทุ่มเทมากยิ่งขึ้นต่อมายังช่วยรกษามิให้การทุ่มเทนั้นถูกโช้หรอสูญเสียไปกับเรองราวต่างๆที่
ั
ื่
ื
ื
สับสนและสูญเสียไปในสนามแห่งปัญหาปลีกย่อยทีไม่มีความสัมพันธ์ใดๆทั้งใกล้หรอไกลกับ
