Page 161 - 044

161

3. ผู้เรยนไปสถานศกษาก็เพื่อหน้าททชัดเจน ดังนั้นผู้สอนไม่สามารถทจะสั่ง
ี่
ี
ี่
ี่
ึ
ี
ผู้เรยนเพื่อช่วยในภารกิจส่วนตัวของผู้สอน
ี่
ี
ื่
็
4. ผู้สอนไม่ควรทจะแต่งตั้งผู้เรยนเปนผู้ช่วยสอนแทนเมอผู้สอนขาดสอน แต่
ี
อนญาตในกรณดังน้ ี
ุ
ื่
ู
้
ี
ี
1) เมอผู้ช่วยสอนมความรเท่าเทยมกับผู้สอน
ึ
ี่
2) ไม่ควรทจะแต่งตั้งผู้ช่วยสอนนอกจากได้จบการศกษาอัลกุรอาน
็
ึ
ึ
3) ผู้ช่วยสอนต้องส าเรจการศกษาทั้งหมดในสถานศกษา
5. ผู้สอนมหน้าทต้องรบผิดชอบในเรองของอปกรณการเรยนการสอน และไม่ควร
ุ
ี
ี่
ื่
ี
์
ั
ี
ี
ี่
ั
ึ
์
ทจะขอจากผู้เรยนตลอดปการศกษา โดยได้กล่าวว่า “ส าหรบผู้สอนควรหาดรเราะห และ อัลฟะลา
ุ
ี่
ฺ
ั
ิ
ุ
์
ั
กอฮ(อปกรณส าหรบลงโทษ) ทไม่ใช่มาจากทรพย์สนของเด็ก

ี
้
5.1.5 ผูเรยน

ิ
ผู้เรยนในระบบการศกษาอสลามคอมนษย์ผู้ซงจะเรยนรไปตลอดชวิตของเขา
ื
ึ
ี
ึ
ี
่
้
ุ
ี
ู
ี
ิ
็
ิ
็
ู
ี่
ดังนั้นผู้เรยนในอสลามไม่เพียงแต่เปนเดกทก าลังอยู่ในความดแลของบดามารดา และไม่เพียงแต่
ี
ี
็
เปนเด็กในวัยก าลังเรยนอยู่ในโรงเรยนเท่านั้น
ึ
ู
ี
อสลามได้ให้ความส าคัญการการศกษาหาความรโดยได้ยกสถานะของผู้เรยน
้
ิ
ี
ู
้
ี่
ื
ี่
ฺ
เสมอนผู้ทได้ออกต่อสในหนทางของอัลลอฮ ตามทท่านนบได้กล่าวว่า
)) عجري تىح للها ليبس ف وهف ملعلا بلط ف جرخ نم))
้
ความว่า“ผู้ใดออกไปในการแสวงหาความร เขาก็อยู่ในหนทาง
ู
ของอัลลอฮ จนกว่าจะกลับมา” (al-Tirmidhi,1975 : 2859)
ี
ี
ท่านนบได้กล่าวอกว่า
وأ لماع وأ ،هلااو امو للها ركذ لاإ اهيف نم نوعلم ةنوعلم اين (( دلا
)) ملعتم
ู
ิ
ิ
ความว่า “พึงทราบเถดว่า แท้จรงโลกนั้นถกโกรธกร้วถกโกรธกร้ว
ู
ิ
ิ
ส่งทอยู่ในมันนอกจาก การราลกถงอัลลอฮ ส่งทท าให้ราลก

ึ

ิ
ี่
ฺ
ึ
ี่
ึ
ิ
ี
ึ
ฺ
ถงอัลลอฮ ผู้สอน และผู้เรยน(al-Tirmidhi :2492)