Page 23 - 032
P. 23
3
่
ึ
ึ
ิ
ี่
ิ
ี
ิ
สถาบันของท้องถ่นทเปดการสอนศาสนา เช่นศนย์การศกษาอสลามประจ ามัสยิด (ตาดกา) ซงม ี
ู
สภาพการจัดการการเรยนการสอนและคณภาพของสถานศึกษาทแตกต่างออกไป กระนั้นก็ตามยัง
ี
ุ
ี่
ุ
มพื้นที่บางส่วนในจังหวัดที่มมสลมอาศัยอยู่ยังเข้าไม่ถงในการจัดการการศึกษาอสลามอย่างเต็มที่
ี
ี
ิ
ึ
ิ
ุ
ิ
ุ
ู
ดังเช่น ชมชนมสลมบ้านเกาะบูโหลน หม่ที่ 3 ต าบลปากน ้า อ าเภอละงู จังหวัดสตูล
ู
ุ
ิ
จากการศึกษาข้อมลเบ้องต้นพบว่า ชมชนมสลมบ้านเกาะบโหลน เปนชมชนหนง
ึ
่
็
ู
ุ
ุ
ื
ิ
็
ิ
ู
ที่ตั้งอยู่ในทะเลฝ่งอันดามัน มสภาพภมประเทศเปนเกาะ เปนชมชนมสลมดั้งเดมเข้ามาตั้งถ่นฐาน
ิ
ี
ิ
ั
ุ
็
ุ
ี
ี
ี
ั
ี่
ก่อนสง ครามโลกคร้งท 2 ราวพ.ศ.2482-2488 ประชาชนมอาชพท าการประมง ด ารงวิถชวิตคล้าย
ี
กับชาวเกาะในพื้นทชายฝ่งอน ๆ ของประเทศ มความพิเศษทแตกต่างกว่าชมชนอน ๆ หลายด้าน
ื่
ื่
ี
ั
ี่
ี่
ุ
ึ
ิ
ู
ั
การเดน ทางและติดต่อปฏิสัมพันธ์กับสังคมบนฝ่งจะล าบากและยุ่งยาก เข้าถงเฉพาะในบางฤดกาล
ี
เท่านั้น ท าให้ขาดการพัฒนาและการเข้าถงปจจัยพื้นฐานในการด ารงชวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งด้าน
ั
ึ
ึ
ี
คณภาพชวิต และด้านการศกษา ถงแม้จะมโรงเรยนทอยู่ในความรบผิดชอบของสถานศกษาขั้น
ี
ึ
ี่
ั
ุ
ี
ึ
ี
ู
พื้นฐานตั้ง อยู่บนเกาะ ทั้งยังได้บรรจุหลักสตรอสลามศึกษาเข้าไป แต่การจัดการเรยนการสอนก็ยัง
ิ
ี
ิ
ไม่สามารถตอบสนองกับความคาดหวังของผู้ปกครอง เนองจากสภาพภูมประเทศที่มประชาชน
ื่
อาศัยอยู่ 2 เกาะ โรงเรยนจงจ าเปนทจะต้องแบ่งการบรหารจัดการเปน 2 แห่ง ท าให้ขาดแคลน
ึ
็
็
ี่
ิ
ี
ครผู้สอนโดย เฉพาะอย่างยิ่งการสอนอสลามศกษาซงมครผู้สอนเพียงคนเดยว นักเรยนชั้น
ิ
ี
ึ
ี
ึ
ู
ี
ู
่
ี
ึ
ู
้
ึ
ึ
ประถมศกษา จนถงนักเรยนระดับชั้นมัธยมศกษา ยังไม่รหลักการพื้นฐานในการด ารงชวิตของ
ี
ู
ิ
ี
ิ
ศาสนาอสลามทั้งยังไม่รวิธการน าหลักการดังกล่าวไปส่การปฏบัตในชวิตประจ าวัน เช่นการ
ิ
ู
ี
้
ื
ั
ละหมาด การอ่านอัลกุรอาน เปนต้น แม้กระทั่งการเขียนภาษาอาหรบเบ้องต้น และการอ่านอัลกุร
็
ู
์
็
ู
ิ
ี่
ฺ
ู
ื
อานซเราะหอัลฟาตฮะห ทถอว่าเปนซเราะฮ์ง่าย ๆ ก็ยังไม่สามารถอ่านได้อย่างถกต้อง ทั้งน้ ี
ี
ิ
ี
ี
ึ
่
ื
นอกเหนอจากการเรยนการสอนอสลามศึกษาในโรงเรยนของรัฐที่มข้อจ ากัดแล้ว อกปญหาหนง คือ
ั
ี
ุ
ี
ุ
ี
ี่
ี
ื
ี
ชมชนแห่งน้ไม่มผู้น าศาสนาหรอโต๊ะอหม่ามทเปนคนในชมชนเอง มเพียงแต่อาสาสมัครทมาท า
ี่
็
ี่
ี
ื่
ึ
ี
ี
หน้าทอหม่ามในช่วงละหมาดวันศกรและเมอมพิธกรรมส าคัญทางศาสนาเท่านั้น ไม่มศนย์ศกษา
ู
์
ี
ุ
อสลามประจ ามัสยิด เหมอนกับการถกทอดท้งจากความเจรญของศาสนาอสลามจากบุคคลและโลก
ิ
ู
ิ
ื
ิ
ิ
์
ิ
ี่
็
ี
ิ
ี
็
ิ
ื่
ภายนอก ท าให้การด าเนนวิถชวิตความเปนอยู่ องอยู่กับความเชอและอัตลักษณดั้งเดมทไม่เปนไป
ตามหลักปฏิบัติของศาสนาในเกือบทกด้าน ประชาชนมความคาดหวังว่าในอนาคตเดกและเยาวชน
ุ
ี
็
ิ
ี่
ุ
ี
ื่
จะมการศึกษาและคณภาพชวิตทกว่าเดม ซงเปนส่งทคนในชมชนมความต้องการมาอย่างต่อเนอง
ี
ิ
ุ
ี่
็
ี
่
ึ
แต่ขาดหน่วยงานหรอประชาชนผู้เกี่ยวข้องผลักดันและด าเนินการให้เกิดการพัฒนาอย่าง
ื
ิ
์
ิ
์
ต่อเนอง (เทดศักด ลายัง,สัมภาษณ 10 กุมภาพันธ์ 2555)
ื่
ึ
ุ
ด้วยเหตผลและสภาพดังกล่าวของชมชน ผู้ศกษาในฐานะทมความเกี่ยวข้องกับ
ี่
ุ
ี
ุ
ู
ิ
่
ึ
ุ
งานทางด้านการพัฒนาชมชน ซงเคยลงไปสัมผัสกับสภาพของชมชนมสลมเกาะบโหลนและพื้นท ี่
ุ
