Page 82 - 026
P. 82
82
8. อีหม่ามอบุ ฮานีฟะฮ์ (Imam Abu Hanifah) เปูาหมายการศึกษาอิสลาม คือ
ิ
การสร้างประชาชาต(อุมมะฮ์) ที่สามารถปฏิบัติตามอัลอุรอานและอัลหะดีษ สามารถพัฒนาสติปัญญา
และความคิดที่สูงจนกระทั่งถึงขั้น “อิจตีฮาด”
9. อิบนุ คอลดูน (Ibnu Khaldun) เชื่อในข้อจ ากัดของสติปัญญาของมนุษย์และ
ผลกระทบทางลบของปรัชญาแนวความคิดต่อแนวศรัทธา อิบนุ คอลดุน ถือว่าการศึกษาเป็นสถาบัน
ทางสังคมที่เติบโตขึ้นตามล าดับความต้องการของชุมชนในทัศนะของอิบนุ คอลดุน นั้น การศึกษามี
เปูาหมาย 4 ประการ ดังนี้
1. เพื่อให้ผู้เรียนสามารถวางแผนการกระท า (ปฏิบัติ) เพื่อตอบสนองความ
ต้องการของสังคม
2. ความพยายามในการแสวงหาความรู้ที่อยู่เหนือประสาทสัมผัส
3. เพื่อพัฒนาบุคลิกนิสัยที่ดีให้สอดคล้องกับศาสนา เพราะเรื่องที่ส าคัญของ
ศาสนา
4. เพื่อสร้างความมั่นใจกับวิถีการด าเนินชีวิต
เนื่องจากอิบนุ คอลดูน เป็นนักสังคมวิทยา ดังนั้นแนวความคิดเกี่ยวกับเปูาหมาย
การศึกษาจึงมุ่งไปยังการสร้างสังคมและประเทศชาติท่านได้วางเปูาหมายการศึกษาเป็นล าดับขั้น ดังนี้
อิบนุ คอลดูน ได้ใช้เปูาหมายวิชาความรู้อิสลามเป็นเปูาหมายการศึกษาอิสลามท่านได้
กล่าวว่า มี 2 เปูาหมาย ดังนี้
เปูาหมายศาสนา การศึกษาจะต้องน าปัจเจกบุคคลให้รู้จักพระเจ้าของเขา และ
สามารถปฎิบัติ(อะมั้ล)การงานเพื่อโลกหน้าและสามารถปฏิบัติสิทธิของอัลลอฮฺที่เป็นข้อบังคับเหนือ
ปัจเจกบุคคลนั้น
เปูาหมายความรู้ กล่าวคือ สามารถน าพาบุคคลๆหนึ่งสู่ความเชี่ยวชาญ เพื่อบุคคล
นั้นสามารถเผชิญชีวิตโลกนี้ได้
โดยสรุปแล้ว เปูาหมายของการศึกษาในอิสลามนั้นมีมากมาย แต่เปูาหมายสูงสุดของ
การศึกษาอิสลามคือการสร้างมนุษย์เพื่อการเคารพภักดีและการเป็นผู้แทนของพระองค์บนผืนแผ่นดิน
การที่มนุษย์จะเป็นบ่าวที่เคารพภักดีต่ออัลลอฮ์และเป็นผู้แทนของพระองค์ได้ ต้องเป็นมนุษย์ที่ดี และ
สิ่งส าคัญที่จะท าให้มนุษย์เป็นบ่าวที่ดีของพระองค์นั้นคืออิสลาม การที่จะรู้จักและเข้าใจอิสลามต้อง
อาศัยการศึกษาเท่านั้น
