Page 25 - 022

4

ึ
ี
็
ุ
ิ
ระหว่างมสลมด้วยกันนั้นเปนหลักฐานแสดงถงความหายนะของการมส่วนร่วมของสตรในกิจการ
ี
ิ
การเมอง (Abdullah, 2003: 151) ในขณะทกล่มต้านจารตนยมมองว่าการออกมาเคลอนไหวต่อต้าน
ี่
ุ
ี
ื
ื่
ี
็
ี
ี่
ี
ิ
เคาะลฟะฮ์อะลของท่านหญงอาอชะฮ์นั้นเปนแบบอย่างของสทธสตรอันชอบธรรมทจะออกมา
ี
ิ
ิ
ี่
1
ื่
ู
เคลอนไหวต่อต้านผู้ปกครองทพวกนางเหนว่าไม่ถกต้อง (Mernissi, 1996)
็
สถานภาพและบทบาทของสตรมสลมในสังคมปจจบันในประเทศมสลมแต่ละประเทศก็มี
ั
ิ
ุ
ิ
ุ
ี
ุ
ึ
ี
ึ
่
ความแตกต่างกันอย่างหลากหลายซงข้นอยู่กับความแตกต่างทางกฎหมาย ประเพณ วัฒนธรรม การ
ิ
ี
ตความบทบัญญัตทางศาสนาและทัศนะคตของพลเมองแต่ละประเทศ นอกจากน้ความก้าวหน้าทาง
ี
ื
ิ
เทคโนโลยีและอตสาหกรรมซงยกระดับสังคมชนบทจากฐานเกษตรกรรมส่สังคมเมองทเปน
ื
ึ
่
ุ
็
ี่
ู
ี
ี่
ุ
ี
ิ
ุ
อตสาหกรรมนั้นมผลกระทบต่อการเปลยนแปลงสถานภาพและบทบาทสตรมสลมโดยตรงทั้งใน
ิ
ิ
เชงบวกและเชงลบ (Sechzer, 2004: 270)
ี่
ี
ื
็
ี
ี
ิ
ิ
สถานภาพและบทบาทของสตรมสลมในประเทศอนโดนเซยซงมพลเมองทเปนประชากร
ี
ุ
ึ
่
ื
ี
ี่
มสลมใหญ่ทสดในโลกไม่เหมอนกับสถานภาพและบทบาทของสตรในราชอาณาจักร
ิ
ุ
ุ
่
็
ี่
ิ
ี
ิ
ซาอดอาระเบยซงเปนประเทศทเปนศูนย์กลางทางจตใจของมสลมทั่วโลก กฎหมายของประเทศ
็
ุ
ึ
ุ
ิ
ี
ุ
ี
ี
ิ
ื
ื
ี
อนโดนเซยไม่บังคับให้สตรมสลมคลมศรษะหรอสวมใส่หญาบเมอออกนอกบ้านหรออยู่ในท ี่
ื่
ิ
ุ
ิ
ู
ี
ุ
สาธารณะ และอนญาตให้สตรสามารถมบทบาททางการเมองถงระดับผู้น าสงสดของประเทศได้
ุ
ึ
ื
ี
ุ
ี
ในขณะทราชอาณาจักรซาอดอาระเบยมกฎหมายบังคับให้สตรต้องคลมศรษะเมอออกนอกบ้าน
ี
ิ
ี
ื่
ุ
ี่
ี
ี
ุ
ี่
ห้ามไม่ให้สตรออกจากบ้านโดยล าพัง และไม่อนญาตแม้กระทั่งการออกใบขับขรถยนต์ให้แก่สตร ี
เพศ (Sechzer, 2004: 270) ในการตความและปฏบัตตามกฎหมายอสลามนั้นโลกมสลมได้จัดตั้ง
ี
ิ
ิ
ิ
ุ
ิ
ื่
สภาถาวรทมชอว่า The Permanent Council for Scientific Research and Legal Opinion (CRLO)
ี
ี่
่
ุ
ิ
ิ
ี
็
ึ
ี่
็
ข้นในประเทศซาอดอาระเบย ซงท าหน้าทเปนองค์กรทให้ความเหนเกี่ยวกับกฎหมายอสลามอย่าง
ึ
ี่
ุ
ี
ิ
ิ
ุ
ึ
ิ
ิ
่
เปนทางการ โดยมสมาชกซงประกอบด้วยผู้ทรงคณวุฒทางกฎหมายอสลามจากทั่วโลกมสลม
็
ี่
ิ
็
็
ั
ั
ี
ุ
ี
บ่อยคร้งทรฐบาลของราชอาณาจักรซาอดอาระเบยน าเอาความเหนจากองค์กรน้มาเปนกฎหมายของ
ประเทศ ตัวอย่างข้อพิจารณาบางประเดนทเกี่ยวกับสตรขององค์กรน้ เช่น การสวมใส่ยกทรงและ
ี
ี่
็
ี
ี
ุ
้
ู
ี
ึ
่
ุ
รองเท้าสนสงของสตร ซงสภาแห่งน้ได้ให้ความเหนว่าอนญาตให้สตรสวมใส่ยกทรงเพื่อสขภาพ
็
ี
ุ
ิ
ี่
็
ู
้
และเหตผลทางการแพทย์เท่านั้น ส่วนรองเท้าสนสงนั้นเปนทต้องห้ามในกฎหมายอสลามเพราะท า
็
ู
ู
ให้สตรดสงกว่าเปนจรง (El Fadl, 2001: 177-178)
ี
ิ

1 ดรายละเอยดเพ่มเตมใน Elsadda, Hoda. 2001. Discourses on Women’s Biographies and Cultural Identity:
ิ
ู
ี
ิ
Twentieth-Century Representation of the Life of ‘A’ishah Bint Abi Bakr. Feminist Studies. 27, no.1 (Spring).