Page 29 - 022
P. 29
8
ึ
่
ิ
ิ
1
ี
หญงล้วนมสถานภาพเปนอะดาละฮ์ ( ) (Ibn Hajar, 1853: 1/6-7) ซงการปฏบัตของพวกนางม ี
็
ิ
ี
ี
นัยส าคัญและสามารถใช้อ้างองทางกฎหมายได้ เศาะหาบยาตเหล่าน้เปนบรรพชนร่นแรกของ
ุ
ิ
็
่
ิ
ึ
ั
ี
ิ
ุ
ี่
อสลามทร่วมกันบากบั่นกับท่านนบมหัมมัด เพื่อศาสนาอสลาม ซงได้รบการยกย่องในอัลกุร
ั
ฺ
้
ฺ
ี่
ั
อาน พรอมกับได้รบความพึงพอพระทัยจากพระองค์อัลลอฮ ดังทพระองค์อัลลอฮได้ตรสไว้
ในอัลกุรอานไว้ว่า
่
ุ
่
ิ
้
้
่
ความว่า“ บรรดาบรรพชนรนแรกในหมูอพยพ (ชาวมุฮาญร) และในหมูผูใหความ
์
ชวยเหลอ (ชาวอนศอร) และบรรดาผูด าเนนตามพวกเขาดวยการท าดนั้น อลลอฮ ฺ
ิ
้
ื
ั
่
ั
้
ี
์
้
ทรงพอพระทยในพวกเขา และพวกเขาก็พอใจในพระองคดวย และพระองคทรง
์
ั
เตรยมใหพวกเขาแลวซงบรรดาสวนสวรรคทมแมน าหลายสายไหลผานอยูเบ้อง
่
้
ี่
ี
์
่
ื
้
ึ่
่
้
ี
่
ั
ื
่
่
ั
ลาง พวกเขาจะพ านักอยูในนั้นตลอดกาล นั่นคอชยชนะอนใหญหลวง” (Al-
Tawbah 9: 100)
ี
ุ
ุ
ี
ู
ี
ึ
ด้วยเหตน้ การย้อนศกษาดบทบาทของสตรมสลมในสังคมยุคสมัยของท่านนบมหัมมัด
ิ
ุ
สามารถให้ความกระจ่างในโจทย์ปญหาความเข้าใจเกี่ยวกับบทบาทของสตรมสลมทแท้จรงใน
ี่
ิ
ั
ิ
ี
ุ
ึ
ิ
่
็
ี
ิ
บรบทของศาสนาอสลามได้เปนอย่างด ซงสอดคล้องกับข้อเสนอแนะของ Kalidah Tanvir Syed ท ี่
เสนอทางออกเพื่อขจัดความเข้าใจทคลาดเคลอนต่อบทบาทสตรมสลมในปจจบันว่า จ าเปนจะต้อง
ุ
ี
ุ
ิ
็
ื่
ั
ี่
้
ิ
ี
ย้อนกลับไปส่ความดั้งเดมของศาสนาอสลาม พรอมกับศกษาบทบัญญัตทปรากฏในคัมภรอัลกุร-
์
ิ
ิ
ู
ึ
ี่
ู
์
ื่
ิ
ิ
่
ึ
ื
ี
ิ
อานและหะดษทเชอถอได้ (Syed, 2008: 256) ซงในมตทางประวัตศาสตรการย้อนไปดสังคมในยุค
ี่
ี่
ี
็
ื
ุ
ุ
สมัยของท่านนบมหัมมัด ถอว่าเปนการกลับไปส่ความดั้งเดมของอสลามมากทสด บทบาทของ
ิ
ู
ิ
ิ
ี
ุ
็
สตรมสลมในสังคมยุคสมัยของท่านนบ ถอว่าเปนแบบอย่างอันสมบูรณแบบแก่สตรมสลมทก
ี
์
ี
ุ
ิ
ุ
ื
ั
ื
ี่
ิ
ั
ุ
ิ
ี
คนทจะต้องถอปฏบัตทั้งในปจจบันและอนาคต ทั้งน้เพราะว่านอกจากพวกนางได้รบการอบรมสั่ง
ั
ี่
สอนจากท่านนบ โดยตรงแล้ว บทบาททพวกนางได้แสดงออกมาในสังคมยุคนั้นได้รบการ
ี
ุ
ยืนยันจากอัลกุรอานถงความพอพระทัยจากพระเจ้าอกด้วย ซงเปนความปรารถนาอันสงสดของสตร ี
ึ
็
ู
ี
ึ
่
ุ
ิ
มสลมทกคน
ุ
1 อะดาละฮ์ในความหมายทางชะรอะฮ์หมายถง การยืนยัดอยู่ในแนวทางทถกต้อง และห่างไกลจากส่งทต้องห้าม
ึ
ี่
ู
ี่
ิ
ี
ทั้งหลาย (Al-Jurjani, 1985: 152 )
