Page 119 - 010
P. 119
99
ﯼ ﯻ ﯺ ﯹ ﯸ ﯷ ﯶ ﯵ ﯴ ﯳ ﯲ ﯱ ﯰ ﯯ ﯮ ﯭ ﭽ ﯠ
ﭼ ﯿ ﯾ ﯽ
2
ความว่า : “และจงชวยเหลอเก้อกูลกันในความดและการย าเกรงและ
่
ี
ื
ื
่
ื
่
อย่าได้รวมมือชวยเหลอในการท าบาปและการละเมิดและจงย าเกรง
่
็
ตออัลลอฮ แท้จรงอัลลอฮ เปนผู้หนักหนวงในการลงโทษ”
ิ
่
ฺ
ฺ
ฺ
ฺ
(อัลมาอีดะฮ : อายะฮ 2)
ธรรมชาตของการรจักกันจะน าไปสการเก้อกูลกันระหว่างฝายตางๆ ทหลากหลาย
่
ิ
ู
้
ื
ู
่
่
ี่
็
้
่
อิสลามได้วางเงอนไขการชวยเหลอเก้อกูลทเปนเปาประสงค์บนหลักของการท าดและการย าเกรง
ื
ี่
ื
ื่
ี
ี
่
ิ
ุ
ุ
ั
็
็
ี
ตอพระผู้เปนเจ้า ทั้งสองหลักน้เปนจดรวมของความดงามและสันตภาพส าหรบมวลมนษย์ทั้งใน
ี่
ิ
ื
โลกน้ ีและโลกหน้า ในขณะทการชวยเหลอกันในการกระท าผิดบาปและการละเมดทเกดข้น
ึ
ิ
ี่
่
็
บอยคร้งระหว่างผู้คนในโลกนั้นเปนทต้องห้ามในอสลาม เพราะทั้งสองประการคอเหตแหงความ
่
ั
ื
ิ
ี่
ุ
่
ุ
่
ชั่วรายและหายนะทั้งหลายทน าไปสสงคราม การแตกแยก และจดไฟแหงการปะทะทจะท าลาย
ี่
่
้
ี่
ู
สันตภาพและความสงบสขของมนษยชาตในทสด (อิสมาอีลลุตฟ จะปะกยา, 2004 : 58)
ี
ิ
ี่
ุ
ี
ุ
ุ
ิ
ิ
จากทกลาวมา เปนทชัดเจนว่าพ้นฐานเดมของความสัมพันธ์ระหว่างประชาชาต ิ
ี่
ื
่
ี่
็
ึ
ี่
ิ
ื่
ิ
ิ
มุสลิมกับประชาชาตอนนั้น คอ สันตภาพ สวนสงครามและการตอสนั้นเปนส่งทเกดข้นภายหลัง
็
่
ู
่
ื
่
ิ
ี่
ั
ด้วยมูลเหตและปจจัยทมีผู้อื่นรกรานและละเมิดพวกเขาและศาสนาของพวกเขา
ุ
ุ
ุ
ิ
ิ
็
่
สันตภาพเปนส่งทถูกก าหนดให้มกับทกคน ไม่ใชเพราะเปนเพียงผลของการ
็
ี่
ี
่
่
ั
ั
็
ิ
ื
ุ
ยอมรบศรทธาเทานั้น หากแตมันเปนพ้นฐานเดมทมหลักฐานว่าต้องไมละเมดรกราน ในขณะท ี่
่
ี
ิ
ี่
ิ
ี
สงครามถูกบัญญัตข้นมาเพื่อพิทักษ์ปกปองสทธเสรภาพในการเชญชวนเรยกรองของอสลาม และ
ี
้
้
ิ
ิ
ิ
ึ
ิ
ุ
ิ
ิ
ี่
ี่
่
ู
ื
่
ิ
ขจัดภัยทคกคามบรรดาผู้นับถออสลาม เปนการประกันเส้นทางแหงการเชญชวนสอสลามทชูธง
็
ิ
ุ
ี
แหงความเมตตาและสันตภาพ อกทั้งเพอปกปองเสรภาพของมวลมนษย์ในการนับถออสลามเปน
ิ
่
็
้
ี
ื่
ื
ฺ
ศาสนาและระบอบการด าเนนชวิตด้วยความสมัครใจ ไม่ใชด้วยการบังคับขูเข็ญ อัลลอฮ ได้
่
่
ี
ิ
ั
ตรสว่า
ﰍ ﰌ ﰋ ﰊ ﰉ ﰈ ﰇ ﰆ ﰅ ﰄ ﰃﰂ ﰁ ﰀ ﯿ ﭽ
ﭼ ﰚ ﰙ ﰘ ﰗ ﰖﰕ ﰔ ﰓ ﰒ ﰑ ﰐ ﰏ ﰎ
69:
