Page 30 - 0006
P. 30
21
(2) น าเงินซะกาตไปซื้อตัวเขาจากเจ้าของแล้วปล่อยให้เป็นไท ซึ่งวิธีนี้คอลีฟะฮฺอุมัรบินอับ
ดุลอาซิสได้ปฏิบัติในยุคของเขา เนื่องจากสถานการณ์ปัจจุบันไม่มีระบบทาสอีกแล้ว ดังนั้นนักวิชาการ
อิสลามจึงใช้วิธีการเปรียบเทียบปรากฏการณ์ที่มีลักษณะคล้ายทาสอันได้แก่ เชลยศึกมุสลิมที่ถูกจับใน
ี่
สงคราม หรือการที่มุสลิมอ่อนแอถูกกดข
6) ผู้ที่มีหนี้สิน (อัลฆอริมีน) หมายถึง บรรดาผู้มีหนี้สิน ซึ่งตามทัศนะของอิหม่ามมาลิกีย์
และอิหม่ามชาฟิอีย์ถือว่าผู้มีหนี้สินมี 2 ประเภทคือ
้
่
้
(1) ผู้มีหนี้สินที่น ามาใชประโยชน์ต่อตนเอง เชน ผู้ที่กู้ยืมเพื่อน ามาใชจ่ายในการสนอง
ความจ าเป็นของการด ารงชีพ ซื้อเสื้อผ้า หรือผู้ที่กู้ยืมมาเพื่อใช้ในการแต่งงานหรือเพื่อรักษาโรคภยไข ้
ั
ั
้
้
เจ็บหรือเพื่อสร้างที่อยู่อาศย ซื้อเครื่องใชในครัวเรือน หรือเพื่อใชจ่ายในการจัดการแต่งงานลูกหรือ
กู้ยืมเพื่อน ามาชดใช้ให้ผู้อื่น เนื่องจากได้ท าให้ของผู้อื่นเสียหาย ด้วยความผิดพลาด หลงลืมหรือเพราะ
เหตุอื่นๆ
(2) ผู้มีหนี้สินที่น ามาใชประโยชน์ต่อสังคม เชน ผู้ที่กู้ยืมมาเพื่อใชจ่ายในการ
่
้
้
่
ู่
ื
ประนีประนอมระหวางคอริให้คนดีกัน กู้ยืมมาเพื่อก่อสร้างโรงพยาบาลส าหรับผู้ยากจน เพื่อสร้าง
มัสยิดให้สามารถรองรับชาวบ้านในการละหมาดร่วมกัน เพื่อสร้างโรงเรียนสอนศาสนาและกู้ยืมเพื่อ
การอื่นๆ ที่น าใช้ประโยชน์ต่อสังคม
7) ในหนทางของอลลอฮ นักวชาการได้อธบายความหมายของคา “สะบีลิลละฮฺ”
ิ
ั
ฺ
ิ
หมายถึง หนทางของอัลลอฮฺ นั้นมี 2 ลักษณะคือ
ึ
ั
ึ
(1) ลักษณะเฉพาะ หมายถง การต่อสู้กับศตรูในหนทางของอัลลอฮฺ อันหมายถง
่
การญิฮาดต่อสู้เพื่ออัลลอฮฺ ซึ่งอุลามาอฺทั้ง 4 มัซฮับได้มีทัศนะตรงกันวาผู้ต่อสู้ในหนทางของอัลลอฮฺ
มีสิทธิรับซะกาต คือ
(1.1) การต่อสู้ (ญิฮาด) นั้นจัดอยู่ในความหมายในหนทางของอัลลอฮฺ
(1.2) การให้ซะกาตส่วนนี้จะต้องมอบให้แก่ตัวบุคคลที่ท าหน้าที่ต่อสู้โดยตรง
้
่
(1.3) ไม่สามารถเอาซะกาตส่วนนี้ไปใชในสาธารณะประโยชน์อื่นๆ เชน สร้างสะพาน
มัสยิด โรงพยาบาล เป็นต้น
(2) ลักษณะกว้างและครอบคลุม หมายถึง กิจการที่ดีและเป็นผลประโยชน์ของสาธารณะ
ในด้านต่างๆ เช่น ก่อสร้างมัสยิด สร้างปูอมปราการใช้จ่ายในการฝังศพ เป็นต้น
่
ู้
ื
8) ผทเดินทาง (อบนสะบล) ตามทัศนะของนักวชาการฟิกฮ์ส่วนใหญ่ถอวาอิบนุสะบีล
ุ
ี
ิ
ิ
ี่
ึ
หมายถึง ผู้เดินทางไกลที่ขาดเสบียง เขาสมควรได้รับซะกาตเพื่อที่จะสามารถเดินทางถงที่หมายได้
แม้นว่าเขาเป็นผู้มีฐานะดีก็ตาม
้
จากประเภทของผู้มีสิทธิรับซะกาตข้างต้น เพื่อเป็นแนวทางให้ผู้เกี่ยวของกับการจัดการ
ซะกาตน าไปใช้ประโยชน์พิจารณาผู้มีสิทธรับซะกาต al-Qardhawi, (1987 : 583) ได้แบ่งผู้มีสิทธรับ
ิ
ิ
ซะกาตออกเป็น 2 กลุ่ม คือ
