Page 25 - การศึกษาวิเคราะห์หนังสืออะกีดะฮฺ อันนาญีน ฟี อิลมฺ อุศูล อัดดีน ของชัยคฺ ซัยนฺ อัลอาบิดีน เบ็น มุฮัมมัด อัลฟะฏอนีย์
P. 25

3







                       แคลงใจการกล่าวร้ายรูปแบบต่าง ๆ ของผู้ปฏิเสธให้ประจักษ์ ด้วยการเรียนรู้วิชาอะกีดะฮ์จะทําให้เกิด
                       ความมั่นใจและมีศรัทธาที่มั่งคง

                        วิชาอะกีดะฮ์นับได้ว่าเป็นวิชาที่มีความเป็นเลิศกว่าสาขาวิชาอื่นใดเพราะเป็น
                       การศึกษาเรียนรู้เกี่ยวกับผู้ทรงสร้างจักรวาล บรรดาศาสนทูตแห่งพระองค์ เรียนรู้เกี่ยวกับปรัชญาการ

                       บังเกิดขึ้นของมนุษย์ในโลกนี้

                        อัลกุรอานได้ให้ความสําคัญกับวิชานี้เป็นอย่างมากหากได้ศึกษาจะพบว่าทุกหน้า
                       ของอัลกุรอาน ไม่มีหน้าใดที่ไม่กล่าวถึงเรื่องของอะกีดะฮ์ทุกหน้าจะกล่าวถึงเรื่องราวของการเชิญชวน

                       สู่การศรัทธาต่ออัลลอฮ์ ต่อศาสนทูตของพระองค์ ต่อวันกียามะฮ์ ต่อบรรดามะลาอิกะฮ ์   ต่อบรรดา
                       คัมภีร์ของอัลลอฮ์ และต่อการกําหนดสภาวการณ์ ดังปรากฏในฮะดีษที่เศาะ ฮีฮท่านเราะสูลุลลอฮ์  

                       ได้กล่าวความว่า “เปรียบประหนึ่งความรักใคร่กลมเกลียวซึ่งกันและกันของผู้มีศรัทธาเปรียบประหนึ่ง

                       ว่าเป็นเรือนร่างเดียวกัน เมื่ออวัยวะส่วนใดร้องเรียนว่าเจ็บปวด ร่างกายทั้งหมดก็จะพลอยเจ็บป่วยไป
                       ทั้งหมด” (บันทึกโดย  Muslim,  1996  :  4685) เช่นเดียวกันเชิญชวนการศรัทธาต่อสิ่งที่เร้นลับ เช่น

                       สวรรค์ นรก ศิร็อฏ เป็นต้น

                        จากความสําคัญของอะกีดะฮ์ข้างต้น เป็นป๎จจัยสําคัญที่นําไปสู่การศึกษาเกี่ยวกับ
                       วิชาอะกีดะฮ์และการเขียนตําราอะกีดะฮ์นับตั้งแต่สมัยสะลัฟจนถึงป๎จจุบัน

                        บรรดาอุละมาอ์ในสมัยสะลัฟจะให้ความสําคัญต่ออะกีดะฮ์โดยการเรียน การสอน
                       และการแต่งตําราเพื่อเผยแผ่อะกีดะฮ์ของท่านนะบีมุฮัมมัด     เศาะฮาบะฮ์ ตาบิอีน ตาบิอฺตาบิอีน

                       และอัตบาอฺตาบิอฺตาบิอีน ผลงานตําราของบรรดาอุละมาอ์ในสมัยสะลัฟ   (Ἀbū  al-Qāsim,  1990:

                       1/10-11)  มีมากมาย เช่น อิมามอ ะบู ฮะนีฟะฮ์ (เสียชีวิตปี ฮ.ศ.  150) ได้แต่งตําราชื่อ  อัลฟิกฮฺ
                       อัลอักบัร, อิมามอิบนุ อะบี ชัยบะฮ์ (เสียชีวิตปี ฮ.ศ.  225) ได้แต่งตําราชื่อ อัสสุนนะฮ์และอัลอีมาน ,

                       อิมามอับดุลลอฮ์ เบ็น มุฮัมมัด อัลญะอฺฟีย์ (เสียชีวิตปี ฮ.ศ. 229) ได้แต่งตําราชื่อ กิตาบอัรร็อด อะลา
                                  ์
                       อัลญะฮฺมียะฮ , อิมามอะฮมัด เบ็น  ฮันบัล (เสียชีวิตปี ฮ.ศ.  241) ได้แต่งตําราชื่อ อัรร็อด อะลา
                       อัลญะฮฺมียะฮ์ วะอัซซะนาดิเกาะฮ , อิมามอัลบุคอรีย์ (เสียชีวิตปี ฮ.ศ.  256) ได้แต่งตําราชื่อ ค็อลกฺ
                                                  ์
                                                               ์
                       อัฟอาล อัลอิบาด วะ อัรร็อด อะลา อัลญะฮฺมียะฮ, อิมามอัลอะษะร็อม (เสียชีวิตปี ฮ.ศ.  273) ได้แต่ง
                       ตําราชื่อ กิตาบอัสสุนนะฮ, อิมามอะบู อะลีย์ ฮันบัล เบ็น อิสฮากฺ (เสียชีวิตปี ฮ.ศ.  273) ได้แต่งตํารา
                                            ์
                                        ์
                       ชื่อ กิตาบ อัสสุนนะฮ, อิมามอะบู ดาวูด (เสียชีวิตปี ฮ.ศ. 275) ได้แต่งตําราชื่อ อัสสุนนะฮ, อิมามอะบู
                                                                                               ์
                       บักรฺ อะฮมัด เบ็น อัมรู อัลบัศรีย์ (เสียชีวิตปี ฮ.ศ.  277) ได้แต่งตําราชื่อ อัสสุนนะฮ , อิมามอัดดาริมีย์
                                                                                           ์
                       (เสียชีวิตปี ฮ.ศ. 280) ได้แต่งตําราชื่อ อัรร็อด อะลา อัลญะฮฺมียะฮ์ และอัรร็อด อะลา บิชรฺ อัลมุรีสี ,

                                                                                                         ์
                       อิมามอะบู บักรฺ อะฮมัด เบ็น อ ะลีย์ อัลมัรวะซีย์ (เสียชีวิตปี ฮ.ศ.  292) ได้แต่งตําราชื่อ  อัสสุนนะฮ,
                       อิมามอะบู อับดุลลอฮ์ อัลอับดีย์ (เสียชีวิตปี ฮ.ศ. 301) ได้แต่งตําราชื่อ อัสสุนนะฮ  ์
   20   21   22   23   24   25   26   27   28   29   30