Page 24 - การศึกษาวิเคราะห์หนังสืออะกีดะฮฺ อันนาญีน ฟี อิลมฺ อุศูล อัดดีน ของชัยคฺ ซัยนฺ อัลอาบิดีน เบ็น มุฮัมมัด อัลฟะฏอนีย์
P. 24
2
ถูกต้องและการสร้างสังคมมนุษย์ ทั้งยังเป็นหัวใจหลักในการแก้ไขป๎ญหาต่าง ๆ ของสังคมอีกด้วย ซึ่ง
สอดคล้องกับธรรมชาติของมนุษย์ที่รักความสันติและความสงบสุข
ท่านนะบีมุฮัมมัด ได้เน้นย้ําสั่งสอนบรรดาเศาะฮาบะฮ์ ในเรื่องเตาฮีดเป็นพิเศษ
โดยไม่ได้ลดละภารกิจการเรียกร้องไปสู่การยึดมั่นรากฐานอันมั่นคง เริ่มจากการสร้างสังคมให้เป็น
สังคมมุสลิมที่ยึดมั่นในเตาฮีดที่ถูกต้องเป็นอันดับแรกโดยด้านอื่น ๆ จะเป็นอิบาดะฮ์ คุณธรรม
จริยธรรม ศีลธรรม เศรษฐกิจ ตลอดจนการจัดระบบการเมืองและการปกครอง ประการทั้งปวง
เหล่านั้นล้วนวางอยู่บนรากฐานของอะกีดะฮ์เตาฮีดที่ถูกต้องทั้งสิ้น
การที่จะบรรลุถึงเป้าหมายอันสูงส่งของอิสลาม ก็ต้องยอมรับหลักการศรัทธาทั้งหมด
โดยเฉพาะการศรัทธาในพระผู้เป็นเจ้าแต่เพียงพระองค์เดียวเท่านั้นที่ควรแก่การเคารพภักดีพระองค์
เดียวเท่านั้นที่เป็นผู้มีอํานาจเด็ดขาดเหนือทุกสิ่งทุกอย่าง และพระองค์เดียวที่มีคุณลักษณะครบถ้วน
และอยู่เหนือข้อบกพร่องใด ๆ ทั้งสิ้นซึ่งเป็นแกนหลักของการศรัทธาในอิสลาม
การศรัทธาในพระผู้เป็นเจ้าที่แท้จริงจะไม่เกิดขึ้นกับมนุษยชาติ นอกจากเกิดจาก
กระบวนการการเรียนรู้ที่แท้จริงเท่านั้น คือการเรียนรู้ในเรื่องพระผู้เป็นเจ้าซึ่งเป็นเรื่องที่สําคัญอันดับ
แรกสําหรับการดําเนินชีวิตของมวลมนุษย์และเป็นการเรียนรู้ที่เลิศที่สุดในหมู่วิทยาการอิสลาม ทั้งนี้ก็
เพราะเป็นความรู้สูงสุดในการอธิบายความจริงของชีวิตทั้งหมดในรูปแบบที่มนุษย์ยอมรับได้
1
และเป็นไปได้มากที่สุดที่มนุษย์จะเข้าใจได้ อิบนุ อะบี อัลอิซ อัล ฮะนะฟีย์ (Ἰbn Ἀbī al-„Izz
al-Hanafīy, 1984 : 78) อธิบายกล่าวว่า “สิ่งที่ถูกต้อง สิ่งแรกที่วาญิบสําหรับมุกัลลัฟ (ผู้ถูกบังคับให้
รับผิดชอบ) คือ กล่าวคําปฏิญาณว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดที่แท้จริงนอกจากอัลลอฮ์ อย่างหนักแน่น
ยิ่งกว่านั้นบรรดาชาวสะลัฟต่างเห็นพ้องกันว่า สิ่งแรกที่ถูกใช้กับปวงบ่าวของพระองค์คือ กล่าวคํา
ปฏิญาณทั้งสองประการ (ว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดที่เที่ยงแท้นอกจากอัลลอฮ์ และแท้จริงมุฮัมมัดนั้น
์
เป็นศาสนทูตของอัลลอฮ) และเห็นฟ้องกันอีกว่า ผู้ใดได้ทําการปฏิญาณก่อนการบรรลุศาสนภาวะ
เขาผู้นั้นไม่จําเป็นต้องกล่าวปฏิญาณอีกแล้วหลังจากบรรลุศาสนภาวะ”
เตาฮีดจึงเปรียบเสมือนเป็นแกนหลักที่คอยหนุนองค์ประกอบอื่น ๆ ให้เคลื่อนไปได้
หรือเป็นเสาใหญ่ที่สุดที่อยู่ตรงกลางอาคารที่คอยพยุงเสาเล็ก ๆ และตัวอาคารทั้งหมดให้ดํารงอยู่ได้
ด้วยความสําคัญดังกล่าวนี้เตาฮีดจึงกลายเป็นวิชาหนึ่งที่เป็นที่รู้จักด้วยวิชาอะกีดะฮ์หรืออุศูลุดดีน
วิชาอะกีดะฮ์จะนําเสนอหลักฐานยืนยันถึงความถูกต้องเที่ยงตรงของหลักการยึดมั่น
ในเตาฮีดและความศรัทธาแห่งอิสลามด้วยหลักฐานทั้งจากอัลกุรอาน อัลฮะดีษและสติป๎ญญา เพื่อลบ
ล้างความสงสัยคลางแคลงใจทุกประเภทให้หมดไป เป็นวิชาที่จะช่วยเปิดโปงโมฆะธรรมความเคลือบ
1
ท่านมีชื่อเต็มว่า มุฮัมมัด เบ็น อะลาอุดดีน อลี เบ็น มุฮัมมัด เกิด เมื่อปี ฮ.ศ. 731 และเสียชีวิตในปี ฮ.ศ. 792 เป็นผู้เขียนหนังสือ
อธิบายอะกีดะฮ์เฏาะฮาวียฺยะฮ์คนหนึ่งที่โดงดัง (Ἰbn Ἀbī al-„Izz al-Hanafīy, 1984 :1)
