Page 72 - 052
P. 72
57
3.1.7 พัฒนาการด+านการแต3งกาย
ี
/
การแตงกายของชาวอาหรับ มพฒนาการตามการเปลี่ยนแปลงของราชวงศ
ั
ี่
/
ฺ
ฺ
ต/างๆ ที่สําคัญได
แก ราชวงศ อุมัยยะฮ และอับบาสียะฮ อาจกล/าวไดว/าเป0นยุคแรก ทชาวอาหรับไดรับ
เอาวัฒนธรรมจากภายนอก ซึ่งก/อให
เกิดการเปลี่ยนแปลงขึ้นอย/างมากมายในสังคมอาหรับ
ในยุคแรกแห/งอิสลาม การแต/งกายของชาวอาหรับ เป0นไปอย/างเรียบงาย ดง ั
/
็
/
ั
ุ
ั้
จะเห็นได จากการแตงกายของทานศาสนทตมหัมมด รวมทงเคาะลีฟะฮทงสี่ทานตางกใช
ชีวิต
/
ฺ
/
ั้
/
ู
็
/
/
อย/างสมถะและซื่อสัตย จนบางคนกล/าวว/าท/านเหมือนผู
ทรงศีลทอยู/อาศยของทานกไมไดเป0นปราสาท
ั
ี่
/
ราชวังใหญ/โตสถานที่ประชุมก็ไม/ได
สร
างอย/างวิจิตรพิสดารทานอยู/ในกระทอมอย/างภาคภูมใจ และทา
ิ
/
ํ
ื่
ั
ั
ิ
มาหาเลี้ยงชีพด
วยตนเองทํางานด
วยมือของตวเองไมมองครักษคอยพทกษ เพอความปลอดภัยส/วนตว
/
ี
ั
ประตบ
านของทานเปXดอยู/เสมอสําหรับคนจน และทานคอยสดบฟงคาร
องทกขของประชาชนดวย
ํ
ู
ุ
o
/
ั
/
ตัวท/านเอง โดยแต/ละท/านจะสวมเครื่องแต/งกายประกอบดวย เสื้อยาวผ/าดานหน
าโดยตลอด (Qabā’)
ู
ํ
ั
และคาดด
วยเข็มขัดหนัง เสื้อคลุมทาจากขนอฐ (’Abā’ah) สําหรับสวมทบดานนอกสุด กางเกงขนาด
/
ี
ี
ั
พอดตวยาวประมาณหน
าแขง ส/วนเครื่องตางกายสําหรับศรษะประกอบดวย หมวก (Tāqīyah)
สําหรับสวมก/อนพันทับด
วยผ
า และผ
าพันศีรษะ (‘Imāmah) โดยขนาดของผ
าจะขนอยู/กบคณวุฒิและ
ุ
ึ้
ั
วัยวุฒิ กล/าวคอ ผู
อาวุโส หรือนักการศาสนาจะสวมผ
าโพกศรษะทมขนาดใหญ และหนากว/าบุคคล
ี
ื
ี
ี่
/
ทั่วไป
/
การแตงกายของสตรีอาหรับ ประกอบดวย กางเกงยาว เสื้อแขนยาวผ/าคอ
ั
แล
วสวมทบดวยเสื้อยาว (Ridā’) และเสื้อคลุมยาว (Ḥibrah) สําหรับสวมทับเวลาออกนอกบ
าน เพื่อ
/
ป}องกนฝุ~น ดน ไมให
เปอนเสื้อผ
า และผ
าคลุมไว
สําหรับพนศรษะเหลือไว
ส/วนของใบหน
า และใช
ชาย
ี
ั
ิ
ั
ผ
าที่เหลือพันรอบต
นคอ จะไม/ใช
ผ
าคลุมศีรษะแบบสวมเหมอนอย/างทปรากฏ ในสังคมมสลิมไทย โดย
ี่
ุ
ื
การแต/งกายดังที่กล/าวมายังคงมีการใช
อยู/จวบจนปoจจุบัน
ี่
ั
ุ
ครั้นสมยสุไลมาน บิน อบดลมาลิก เคาะลีฟะฮทานท 7 ในราชวงศอมยยะฮ ฺ
ั
ฺ
ุ
/
ั
(ค.ศ.715-717) ได
เริ่มมีการประดับเครื่องตางกาย ซงเป0นรูปแบบทรับมาจากเมองตาง ๆ เช/น เยเมน
/
ี่
/
ึ่
ื
ั
ี
ฺ
กูฟะฮ และอเล็กซานเดรีย ประชาชนในยุคนั้นมีการประดบประดาเสื้อคลุม กางเกง ผ
าพนศรษะ และ
ั
หมวก (al-Mas‘ūdīy, 1346 : 2/162) นอกเหนือจากการประดับแล
ว รูปแบบของการแต/งกาย ส/วน
ใหญ/ยังคงลักษณะของวัฒนธรรมอาหรับแบบดั้งเดิม
ี่
ึ่
จนกระทั้งในยุคของราชวงศ อับบาสียะฮช/วงท 1 (ค.ศ.750-847) ซงเป0นยุคท ี่
ฺ
กระแสของวัฒนธรรมเปอร เซีย เข
ามามีบทบาทเหนือ วัฒนธรรมอาหรับ โดยเฉพาะในราชสํานัก ยุคนี้
ํ
/
ั
ฺ
ึ่
เครื่องแตงกายแบบเปอร เซยไดกลายมาเป0นชุดประจําราชสานักของราชวงศอบบาสียะฮ ซง อลเฟร
ี
ั
/
ดฟอน เครเมอร (Alfred Von Kremer) กล/าวว/า “อทธิพลวัฒนธรรมเปอร เซยตอราชสํานักอบบาสี
ิ
ั
ี
ี
ฺ
ยะฮ มมากทสุดในสมยของเคาะลีฟะฮ อลฮาด ฮารูน อรเราะชีด และอลมะอมน เนื่องจาก เคาะ
ู
ั
ี่
ั
ั
ั
ฺ
ี
/
ี่
ี
ฺ
ั
ี
ั้
ลีฟะฮทงสามทานมทปรึกษา หรือคณะบริหารระดบสูงเป0นชาวเปอร เซย” (Ḥasan ’Ibrāhīm
Ḥasan, 1965 :3/427)
ั
ั
ฺ
o
ั
ั
/
ฺ
ู
/
ในสมยของอบูญะอฟร อลมนซร เคาะลีฟะฮทานท 2 แหงราชวงศอบบาสี
ี่
ี
ยะฮ (ค.ศ.754-775) ไดมการกาหนดให
ใช
หมวกเปอร เซย (Qalansuwah) มลักษณะยาว ส/วนปลาย
ฺ
ี
ํ
ี
ั
/
ี
ั
ํ
/
เป0นรูปทรงกรวย และมสีดา พร
อมกบเริ่มมการตกแตงประดบประดา เครื่องตางกายดวยดนทอง ซง ึ่
ิ้
ี
