Page 264 - 024

264

ั
ิ
สอดคล้องตามหลักการของอสลาม เพื่อให้เกิดความมั่นคงและความสงบสุขในสถาบันครอบครว
ให้มากที่สุด”
ั
เรองการมอบสิทธิที่ภรรยาพึงได้รบ ได้มีรายงานว่า มีชายคนหนึ่งได้เข้าไปพบท่าน
ื่
เราะสูล  แล้วถามว่า อะไรคือสิทธิที่ภรรยาควรได้รบจากผู้เป็นสามี ท่านเราะสูล  จึงได้กล่าว
ั
ว่า

))

10 ((

ความว่า สามีต้องให้อาหารแก่ภรรยา เมื่อเขาได้รับอาหาร และสามีจะต้องให้

ื่
เครองนุ่งห่มแก่นาง เมื่อเขาเองมีเครองนุ่งห่มสวมใส่ และอย่าตบหน้านาง
ื่
และอย่างพูดจาหยาบคาย และอย่าหลบหน้านาง นอกเสียจากอยู่ในบ้าน
เท่านั้น

ั
ผู้วิจัยมีความเห็นว่า จากครอบครวที่ศึกษาโดยรวมแล้วบรรดาภรรยามีความพึงพอใจ
ในสิทธิที่ตนได้รับจากสามี เนื่องจากผู้ให้ข้อมูลส่วนใหญ่เป็นผู้ที่มีความรศาสนาจึงมีหลักคิดการใช้
ู้
้
ชีวิตแบบพอเพียงและไม่เรยกรองในสิ่งที่เกินความจ าเป็น สอดคล้องกับผลการวิจัยของ อาหมัด
ี
อัลฟารีตีย์ (2547: บทคัดย่อ) ที่พบว่า “ความยึดมั่นในหลักการอสลามของคู่สมรสในจังหวัดปัตตานี
ิ
ู้
ิ
ิ
อยู่ในระดับสูง มีความรความเข้าใจเกี่ยวกับสิทธิและหน้าที่ของภรยาตามกฎหมายอสลามอยู่ใน
ระดับปานกลาง การได้มาซึ่งสิทธิของภรรยาตามกฎหมายอสลามซึ่งประกอบด้วยการได้รบค่า
ั
ิ
อปการะเลี้ยงดู การปฏิบัติ การแนะน าสั่งสอนจากสามี และการมีส่วนรวมในกิจกรรมทางสังคม
ุ
่
นอกครัวเรือนอยู่ในระดับปานกลาง”

โดยสรป จึงกล่าวได้ว่าหลักส าคัญในการบรหารจัดการครอบครวให้เกิดความ
ิ
ั
ุ
ิ
ยุติธรรมนั้น ต้องยึดแนวทางการปฏิบัติตามค าสอนศาสนาอสลามและตามแบบฉบับที่ท่านนบีมุฮัม
มัด  ได้กระท าไว้เป็นแบบอย่าง การให้ความยุติธรรมแก่บรรดาภรรยามิใช่สิ่งที่จะปฏิบัติได้

โดยง่าย แม้ศาสนาจะระบุว่าการมีภรรยามากกว่าหนึ่งคนเป็นสิทธิของผู้ชายทุกคน แต่มิใช่ว่าผู้ชาย
ทุกคนจะมีความสามารถในการให้ความยุติธรรมดังกล่าวได้

10 หะดีษบันทึกโดย Ibn Mājah หะดีษหมายเลข 1850