Page 263 - 024
P. 263

263







                                     การที่สามีใช้ความพยายามในการท างานเพื่อหาแสวงหาปัจจัยยังชีพให้เพียงพอต่อ
                       การอุปการะเลี้ยงดูให้แก่บรรดาภรรยาและบุตร มิใช้การปฏิบัติตามหน้าที่เพียงอย่างเดียว แต่ยังเป็น

                       ความดีงามที่จะได้รับการตอบแทนจากอัลลอฮฺ  เช่นเดียวกัน ดังที่ท่านเราะสูล   ได้กล่าวว่า


                                                                                                ))
                                                                                         8


                                 ความว่า และแท้จริง ท่านมิได้ใช้จ่ายสิ่งหนึ่งสิ่งใดลงไปโดยที่ท่านหวังเป็นการ
                                 จ่ายในหนทางของอลลอฮ เว้นแต่ท่านจะได้รบผลตอบแทน แม้ว่าเป็นสิ่งที่
                                                                        ั
                                                  ั
                                 ท่านได้จ่ายไปเกี่ยวกับเรื่องปากท้องของภรรยาท่านก็ตาม


                                     ผู้วิจัยมีความเห็นว่าการมอบสิทธิอนๆ แก่บรรดาภรรยาในครอบครวที่มีภรรยา
                                                                   ื่
                                                                                                ั
                       มากกว่าหนึ่งคน เป็นสิ่งที่ผู้เป็นสามีจ าเป็นต้องให้ความตระหนัก เพราะโดยธรรมชาติของผู้หญงก็
                                                                                                       ิ
                       ยังคงมีความต้องการพื้นฐานดั่งเช่นผู้หญงที่อยู่ในครอบครวเดี่ยวทั่วไป ผู้น าครอบครวจ าเป็นต้อง
                                                                                               ั
                                                         ิ
                                                                        ั
                                                                   ั
                                                                            ื่
                       เกรงกลัวอลลอฮ  ในการปฏิบัติหน้าที่ต่อครอบครว ทั้งในเรองการให้ความเป็นธรรมแก่บรรดา
                                ั
                       ภรรยา และการมอบสิทธิที่บรรดาภรรยาพึงได้รบอย่างเหมาะสมตามตามที่หลักการศาสนาได้
                                                                 ั
                       ก าหนด ดังที่ท่านเราะสูล   ได้กล่าวเตือนส าทับแก่บรรดาสามีว่า

                                                    9                  ))

                                       ความว่า ท่านจงเกรงกลัวอัลลอฮฺ(ในการปฏิบัติหน้าที่) ต่อบรรดาสตร  ี


                                สิทธิขั้นพื้นฐานที่บรรดาภรรยาควรได้รับอย่างเท่าเทียมกัน ได้แก่ การให้ค่าเลี้ยงดู การ

                                    ื่
                       แบ่งเวลา และอนๆ ตามความจ าเป็นของแต่ละคน สอดคล้องกับผลการศึกษาของ Sarimah  Binti
                       Said (2003: 50) ที่ค้นพบว่า “ส าหรบครอบครวที่สามีมีภรรยาหลายคนนั้น ภรรยาทุกคนต้องได้รบ
                                                             ั
                                                    ั
                                                                                                        ั
                       สิทธิในทุกอย่างเท่าเทียมกันไม่ว่าจะเป็นการอุปการะเลี้ยงดูและอื่นๆ โดยไม่จ าเป็นต้องค านึงว่าเป็น
                                                                                     ั
                                                         ่
                                      ื
                       ภรรยาคนแรกหรอภรรยาคนที่เท่าไหร กล่าวคือ ภรรยาทุกคนต้องได้รบสิทธิที่เหมือนกันและ
                                                                                                       ั
                       สอดคล้องกับผลการวิจัยของ Raihanah Haji Abdullah (1997: 180) ที่พบว่า “ผู้น าครอบครวมี
                                   ิ
                       หน้าที่ต้องบรหารจัดการครอบครวและมอบสิทธิที่สมาชิกทุกคนพึงได้รบอย่างเหมาะสมและ
                                                                                       ั
                                                    ั


                       8  หะดีษบันทึกโดย al-Bukhāriy หะดีษหมายเลข 1295, Muslim :1628
                       9   หะดีษบันทึกโดย al-Bukhāriy หะดีษหมายเลข 5186, Muslim :1468, Abū Dāwūd:1905
   258   259   260   261   262   263   264   265   266   267   268