Page 165 - 022
P. 165
165
ี
ี
ึ
่
ี
ภารกิจดังกล่าวน้ อัลกุรอานได้ช้แนะแนวทางการดะอ์วะฮ์ซงโดยทั่วไปแล้วมสองวิธ ดังทพระองค์
ี
ี่
ั
ฺ
อัลลอฮได้ตรสไว้ว่า
้
่
ิ
่
ความว่า “จงเรยกรองสแนวทางแหงพระเจาของสเจาโดยหกมะฮ และแบบอยางท ี่
้
ู
้
ี
์
่
ู
้
้
ิ
์
้
้
ี่
่
ี
้
ู
ิ่
้
้
ี
ด และจงโตแยงพวกเขาดวยสงทดกวา แทจรงพระเจาของเจานั้นพระองคทรงรด ี
ิ่
ยงถงผูทหลงจากทางของพระองค และพระองคทรงรดยงถงบรรดาผูทอยูในทางท ี่
ี่
์
ึ
้
์
้
ึ
่
ี่
ู
้
ิ่
ี
ถูกตอง” (Al-Nahl 16: 125)
้
ี
ึ
ิ
อมามฏอบารย์ (Al-Tabari, 2001: 14/400) ได้อธบายค าว่าอัลหกมะฮ์ ( ) หมายถงวะห ์
ิ
ิ
์
ุ
ี่
ี
ึ
ยูและคัมภรอัลกุรอาน ส่วนค าว่าอัลเมาอศอตลหะสะนะฮ์ ( ) หมายถงแบบอย่างทด ี
ิ
ซงหมายความว่าการเผยแผ่หรอการดะอ์วะฮ์ในอสลามนั้นนอกจากการดะอ์วะฮ์โดยตรงโดยการ
ึ
่
ื
ิ
ี
เรยกรอง เชญชวนส่แนวทางของพระเจ้าหรอส่ศาสนาอสลามด้วยวาจาธรรมแล้ว การแสดง
ิ
ู
ื
ู
ิ
้
ื่
่
ึ
ึ
่
็
แบบอย่างทดให้แก่ผู้อนชนชมนั้นก็เปนวิธการหนงของการดะอ์วะฮ์อกด้วย ซงอาจเรยกว่าการดะอ์
ี
ี
ี่
ี
ื่
ี
วะฮ์โดยอ้อม
ี
ี
ุ
ี่
จากหลักฐานทางประวัตศาสตรทจะกล่าวต่อไปน้พบว่า ในยุคสมัยของท่านนบมหัมมัด
์
ิ
ี
ี่
ี่
็
ไม่ใช่เฉพาะเศาะหาบะฮ์ทเปนชายเท่านั้นทมบทบาทในการเผยแผ่ศาสนาทั้งโดยตรงและโดยอ้อม
ุ
์
ี
ิ
ี
หากแต่เศาะหาบยาตก็มส่วนส าคัญอย่างยิ่งในการแผ่ขยายเมล็ดพันธแห่งศาสนาอสลามทั้งด้วยวาจา
์
ิ
ี่
ี่
็
และการแสดงแบบอย่างทด นักประวัตศาสตรเหนพ้องต้องกันว่า บคคลแรกทเข้ารบอสลามรองจาก
ุ
ิ
ี
ั
ี
ื
ท่านนบมหัมมัด คอ ท่านหญงคอดญะฮ์ การเข้ารบอสลามของนางไม่ใช่เปนเพียงเพราะว่านาง
1
ิ
ี
ั
ิ
ุ
็
ั
ิ
ี
เปนภรรยาของท่านนบ การทมสถานะเปนภรรยาของนบนั้นมได้หมายความว่านางจะต้องเข้ารบ
ี่
็
ี
ี
็
ู
ี
่
ึ
ิ
อสลามเสมอไป ซงจะเหนได้ว่าภรรยาของนบนหและภรรยาของนบลฏต่างก็ไม่ได้เข้ารบศาสนา
ั
์
็
ู
ี
อสลาม นอกจากน้การเข้ารบศาสนาอสลามของท่านหญงคอดญะฮ์ไม่ใช่เปนเพราะว่านางจะต้อง
2
ิ
ั
็
ี
ี
ิ
ิ
่
ี
ี
่
ั
ั
ี่
พึงพาปจจัยทางเศรษฐกิจจากท่านนบ แต่ตรงกันข้ามท่านนบ ต่างหากทจะต้องพึงพาปจจัย
ี
ั
ี่
ั
ิ
ิ
ทางเศรษฐกิจจากนาง ปจจัยทท าให้ท่านหญงคอดญะฮ์ เข้ารบอสลามอย่างง่ายดายนั้นเพราะว่านาง
2685
1
ิ
ิ
ู
ดเพ่มเตมใน Ibn Ishaq, 1976: 112; Ibn ‘Uqbah, 1994: 63; และ Ibn Sa‘d, 1990: 8/13.
2 ดอัลกุรอานสเราะฮ์ท 66 อัตตะห์รม โองการท 10
ู
ี
ี่
ู
ี่