Page 198 - 052
P. 198
182
ิ
,
ั
ิ่
,
ั
อาหรับ แล,วนําสูตร เช?นเดยวกบขามมนอาหรับ แล,วมาปรุงปรับให,เขารสชาตอาหารทองถน จิ้มกบ
ี
,
ั
?
ี
โรตีซึ่งทํากินเฉพาะพบปะในกลุ?มนักศึกษาต?างประเทศ และครอบครัวเทานั้นไมมแพร?หลายประปลาย
?
จึงไม?ค?อยเปQนที่รู,จักโดยผู,คนทั่วไปนัก
อภิปรายผลการวิจัย
1. ลักษณะการยืมคาจัดเปQนวัฒนธรรมทางภาษา เกดขนภายใต,บรรยากาศของการ
ึ้
ิ
ํ
ึ่
ู
ึ้
ี่
ั้
สัมผัสภาษา ซงมาจากบุคคลบางกลุ?มทพดได,สองภาษาขนไป และสามารถใช,ภาษาทงสองสื่อสารไป
ี
ึ
ี่
ี่
ิ
มา เช?น กรณของผู,ทเดนทางไปศกษาทประเทศอาหรับ และใช,ชีวิตอยู?เปQนเวลานาน สามารถสื่อสาร
ั้
ํ
ิ่
ภาษามลายูถน ภาษาไทยถน และภาษาอาหรับสลับไปมาได, ส?วนป_จจัยทก?อให,เกดคายืม มทงป_จจัย
ิ่
ี่
ิ
ี
ี่
จากตัวภาษาเอง และป_จจัยทางสังคม ซงสอดคล,องกบแนวคดเกยวกบป_จจัยในการยืมคาของคารIเมล
ั
ํ
ิ
ึ่
ั
ั้
ํ
ี่
ิ
เฮียะลีเซียะ (Carmel Heah Lee Hsia, 1989 : 14-16) ทได,แบ?งป_จจัยทก?อให,เกดการยืมคาว?า มทง
ี
ี่
ั
ป_จจัยทเกดจากตวภาษา และป_จจัยทางสังคม โดยป_จจัยจากตวภาษานั้น เกดจากความถในการ
ิ
ี่
ี่
ั
ิ
ี่
ั
ี่
ี
ํ
ึ่
ี
ปรากฏของคา ซงคาศพทIทมความถในการปรากฏสูง และมการใช,บ?อยจะมการยืมได,ง?าย ดงพบได,
ี
ั
ํ
ึ
ี่
ั
ั
จากกระบวนการสอน หรือบรรยายวิชาการศาสนาตามมสยิด หรือสถานศกษาต?างๆ ทผู,สอนมกใช,
คําศัพทIภาษาอาหรับซ้ําๆ กัน
ั
ิ
สําหรับป_จจัยทางสังคม เปQนป_จจัยทอยู?นอกเหนือจากป_จจัยของตวภาษา เกดจาก
ี่
ั
ั
ิ์
ื
ี
ั
ิ่
ิ
ี่
ั้
ิ์
ศกดศรีของทงสองภาษาทเกดการสัมผัสกน นั่นคอ ภาษาอาหรับมศกดศรีเหนือกว?าภาษามลายูถน
สตูล เนื่องจากเปQนภาษาของอลกรอาน และเปQนภาษาทใช,เขยนตาราศาสนา จึงทาให,ภาษามลายูถน
ุ
ั
ํ
ี่
ํ
ี
ิ่
ี่
ี
ู
ี่
ิ
ั
ิ
ุ
ํ
ี
สตล ยืมคาจากภาษาอาหรับมาใช, นอกจากนี้ทศนคตทมต?อภาษายังเปQนอกสาเหตหนึ่ง ทก?อให,เกด
ํ
ี
การยืมคา เช?น ความรู,สึกว?าภาษาอาหรับน?าจะดกว?า ภาษามลายู สําหรับเรียกแทนความหมายบาง
อย?าง หรือแสดงความรู,ความสามารถ ในการใช,ภาษาต?างประเทศของตน ซงในกรณนี้ ผู,วิจัยพบว?า ผู,
ึ่
ี
ั่
ึ
ี่
ั
ทสําเร็จการศกษาจากประเทศอาหรับ มกใช,คาภาษาอาหรับ ในการสนทนากนมากกว?าบุคคลทวไป
ํ
ั
ั
ี
ั
ี่
ุ
ี่
ุ
ํ
ั
เช?นมกใช,คาสรรพนามบุรุษท 1 อะนา (ผม) บุรุษท 2 อนตา (คณ) และกยฟาหาลัก (คนสบายดไหม
บ?อยครั้ง
ุ
?
ู
2. ลักษณะการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม ส?วนใหญของชาวมสลิมมลายูสตล
ิ
เปQนการเปลี่ยนความหมายของวัฒนธรรมอาหรับ เช?น วัฒนธรรมการแต?งกายของชาวอาหรับ เกด
ั
ี่
ุ
ิ
ิ
ี่
จากป_จจัยของสภาพภูมอากาศทผู,คนทอาศยอยู?บนคาบสมทรอาหรับ ต,องแต?งกายมดชิด เพอปอง
ื่
กนร?างกายจากอนตรายของแสงอาทตยI และฝุนทรายต?างๆ แต?หลังจากสภาพสังคมเปลี่ยนไปการ
ั
ิ
ั
ั
ั
ั
ึ้
็
ี
พฒนาประเทศก,าวหน,า ชาวอาหรับกมการปรับการแต?งกายของตน ในรูปแบบททนสมยมากขน
ี่
ู
็
ื
ั
ั่
ั
ิ
ดงนั้นไม?ว?าบุคคลทวไป หรือนักการศาสนาอสลามกแต?งกายเหมอนกน แต?สําหรับชาวสตลการ
ี
ี่
แต?งกายแบบชาวอาหรับเปQนเครื่องหมายของผู,ทมความรู,ทางศาสนา ซงการใช,หมวกกปเยาะหIเปQ
ึ่
ิ
นเครื่องหมายทางศาสนา การใช,ผ,าพันศีรษะเปQนเครื่องหมายของผู,ผ?านการประกอบพธีหัจญI ลักษณะ
ึ่
การยอมรับวัฒนธรรมอาหรับของสังคมมลายูสตล ซงเดมเปQนการรับเอาวัฒนธรรมของชาวอาหรับ
ู
ิ
,
ั
มาใช,โดยทางออม ป_จจุบันรับมาโดยตรง อาท หมวกกปเยาะหI เสื้อโตkบ ซอรือบาน ซงสอดคล,องกบ
ื
ิ
ึ่
แนวคดการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมของพระยาอนุมาน ราชธน (2515 : 65) กล?าวว?า การ
ิ
็
ึ้
?
?
ั
เปลี่ยนแปลงวัฒนธรรม ไมว?าจะแงใดลักษณะใด จะเปQนอย?างเชื่องช,า หรือรวดเร็ว กขนอยู?กบการ
