Page 125 - 044
P. 125
125
ี
ิ
ี่
“บคคลทเลวทสดในประชาชาตของฉัน คอ ผู้สอนทไม่มความ
ุ
ื
ี่
ุ
ี่
้
ิ
ี
เมตตาต่อเด็กและผู้มจตใจแข็งกระด้างต่อผู้ยากไร”
(Ibn Sahnun, 1972:89)
้
์
ึ
5.1.1.2 เปาหมายและวัตถุประสงคของการศกษา
เปาหมายและวัตถประสงค์เปนส่งทส าคัญอย่างยิ่งต่อการจัดการศกษาตามแนวทาง
ิ
็
ุ
ึ
้
ี่
้
ิ
ุ
็
ของอสลามและแนวทางของการศกษาทั่วไป เพราะเปาหมายและวัตถประสงค์ถอได้ว่าเปนตัวท ี่
ึ
ื
ี่
ี
ึ
ิ
ส าคัญและมบทบาทอย่างยิ่งในการทจะก าหนดแนวทางและทศทางในการจัดการศกษา
ฺ
ู
ุ
ุ
ี
ิ
ุ
ิ
ิ
ในต าราอาดาบลมอัลลมน ท่านมหัมมัดบนสะหนนมได้กล่าวอย่างชัดเจนเกี่ยวกับ
ึ
ู
ุ
้
ื
ึ
ื
เปาหมายหรอวัตถประสงค์ของการศกษา แต่ท่านพูดถงเน้อหาหลักสตรและมารยาทของการศกษา
ึ
ี
ึ
ี่
้
ึ
ทบ่งช้ถงเปาหมายของการศกษา
ฺ
ิ
ุ
จากการสังเกตหนังสอของท่านมหัมมัดบนสะหนนซงสามารถสรปได้ว่าเปาหมาย
่
้
ึ
ู
ื
ุ
ิ
ึ
ื
ของการศกษาตามแนวคดของท่าน คอ
1. เพื่อยึดมั่นในศาสนา
ิ
้
ึ
ู
ี
การเรยนการสอนอัลกุรอาน และการศกษาความรทางศาสนาทั่วไป เช่น ฟกฮ ฺ
ี
ิ
ี
ฺ
(ศาสนบัญญัต) อะกีดะฮ(หลักการศรทธา) ตัฟสร(อรรถาธบายอัลกุรอาน) และหะดษ(วจนะของนบ)
ั
ี
ิ
ี
ฺ
ื
ฺ
ิ
ิ
เสมอนกับการท าอบาดะฮและเคารพภักดต่ออัลลอฮ ซงในประวัตศาสตรอสลามตั้งแต่ยุคก่อนๆ
ิ
่
์
ึ
ั
บรรดานักปราชญ์ได้ท าการสอนศาสนาโดยไม่ได้รบค่าตอบแทนใดๆ แต่ได้ท าการสอนเพื่อ
ี
แสวงหาผลบญจากพระองค์อัลลอฮเท่านั้น ดังนั้นจะเหนได้ว่าการสอนอัลกุรอานจะมความผูกพัน
ุ
ฺ
็
็
ิ
กับมัสยิดและถอว่าเปนสถาบันแรกทใช้ในการเรยนการสอนในอสลามตามทท่านมหัมมัด บน
ื
ี่
ี่
ิ
ุ
ี
ู
ู
ฺ
ี
สะหนน ได้ยกหลักฐานจากหะดษท่านรอซลได้กล่าวว่า
َّ
َّ
هملعو نآرقلا ملع ت نم مك يخ
ر
َ ُ
َ
ُ
)) ُ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ َْ ((
ี่
ื
ี่
ุ
ความว่า “ผู้ทประเสรฐทสดในหมู่พวกท่านคอผู้ทศกษาและท าการ
ึ
ิ
ี่
สอนอัลกุรอาน”
(al-Bukhari,1986 : 5027 )
