Page 60 - 030
P. 60
60
ุ
ความว่า“มีเหตใดเกดข้นแกกลุ่มชนเหล่าน้ กระนั้นหรอ ทพวกเขาหางไกลทจะเข้าใจค าพูด”
ี่
่
ี่
่
ึ
ื
ิ
ี
ฺ
ิ
(อันนสาอ:78)
﴾ ﴿
ี่
ุ
่
ฺ
่
ความว่า“พวกเขากล่าวว่า โอ้ ชอัยบ ! เราไม่เข้าใจสวนมากททานกล่าว”(ฮูด: 91)
่
ิ
ฺ
ื
่
สวนความหมายของฟกฮในทางวิชาการ มีนักวิชาการหลายทานได้ให้ความหมายหรอ
ิ
ฺ
ิ
ี
ุ
นยามของค าว่าฟกฮ(กฎหมายอิสลาม)ไว้ใกล้เคยงกัน นัศร ฟารด วาซล และ ดลอาซซ อัซซาม (1994:
ิ
ฺ
ิ
ิ
ฺ
ื
่
ิ
่
์
204) เหนว่า นักกฎหมายอิสลามสวนใหญให้ความหมายของกฎหมายอิสลาม (ฟกฮ)ว่า คอ ศาสตรท ี่
็
ิ
็
ี่
ิ
ี่
เกยวกับบทบัญญัตทางศาสนาภาคปฏิบัต โดยได้มาจากหลักฐานทเปนรายละเอียด
ี่
ิ
ิ
่
นยามของกฎหมายอิสลามข้างต้น เปนนยามทให้ไว้โดยนักกฎหมายอิสล ามคนส าคัญๆหลายคน ทาน
็
ิ
็
่
ิ
็
อิหม่ามอัลอัสนาวีย์ (1990: 7) เหนว่า ค านยามดังกล่าว เปนค านยามทให้ไว้โดย ทานอิหม่ามอัลบัยฏอวีย์
ี่
ื
่
ึ
ฺ
่
ื
(ฮ.ศ.685) ได้มาจากหนังสออัลหาศิล ของทานอิหม่ามอัลอัรมะวีย์ ซงได้มาจากหนังสอ อัลมะหศูล ของ
ื
ฺ
ื
่
ี
ื
ี
ทานอิหม่ามอัรรอซย์ โดยหนังสออัลมะหศูลน้ได้ประมวลเน้อหาทั่วๆไปของหนังสออัลมุศตัศฟา ของ
่
ื
ี
่
ทานอิหม่ามเฆาะซาลีย์ และหนังสออัลมุอตะมัด ของทานอิหม่ามอบูฮูเซ็น อัลบัศรย์
ฺ
ุ
ิ
ฺ
ฺ
็
ี
ทานอิหม่ามอาบูหะนฟะฮให้ความ เหนในด้านความหมายของฟกฮว่า ครอบคลุมทก
่
ี่
่
ั
ฺ
ี
ี่
แขนงของหลักการศาสนา ไม่ว่าในด้านทเกยวข้องกับหลักอะกดะฮ (การศรทธา) เชนการศรทธาตอ
ั
่
ื
ิ
ฺ
ี่
พระองค์อัลลอฮ, หรอทเกยวข้องกับอัคลาค(หลักจรยธรรม) เชนการบรจาคทาน , หรอทเกยวข้องกับอ ิ
ี่
ิ
่
ื
ี่
ี่
บาดาต(ศาสนพิธ) เชนการถือศิลอด, หรอทเกยวข้องกับมุอามาลาต (นตกรรม) เชนการซ้อขาย (Abdul
่
่
ื
ี่
ี่
ี
ิ
ิ
ื
Kharem al Zaidan, 1989:54)
ิ
มุศฏอฟา คน มุศฏอฟา อัลบูฆอ และอาลี อัชชัรบาญย์ (1992:5/7) กล่าวว่าความหมาย
ี
ิ
ฺ
ื
ของฟกฮทางวิชาการครอบคลุมในสองด้านด้วยกันคอ
ู
ี่
ิ
ิ
ี่
้
1. การรจักและการเข้าใจในบทบัญญัตของศาสนาทเกยวพันกับพฤตกรรมของม ุ
ิ
กัลลัฟ(ผู้บรรลุศาสนภาวะและมีสตเยี่ยงวิญํูชน)ในด้านการกระท า ด้านค าพูด และด้านภารกจการงาน
ิ
ี่
่
ุ
ื่
์
อนๆ โดยอาศัยหลักฐานจากอัลกุรอาน อัสสนนะฮ และอื่นๆทมาสนับสนนอย่างครบถ้วนสมบูรณ เชน
ุ
ฺ