Page 37 - 030

37

ู
ี
็
อะหมัด อิบรอฮม อาบซิน(2553:41)ได้ให้ความเห นว่าทฤษฎของการจัดการใน
ี
ี่
็
ื
อิสลามมีคว ามหมายทสอดคล้องกับทฤษฏีทั่วไปกล่าวคอ เปนศิลปะในการใช้ความช านาญและ
ุ
ื
ิ
ุ
ความสามารถของบคคลในการบรหารจัดการส่งตางๆไม่ว่าจะเปนวัตถุหรอ ตัวบคคลและยังมีแนวคด
่
ิ
ิ
็
็
ี่
ี่
่
ี่
อื่นทมองว่าการจัดการเปนการศึกษาค้นคว้าทางวิชาการทยึดหลักการตางๆทได้มีการวางแผนไว้จากยุค
หนงไปสอีกยุคหนงอีกทั้งยังเปนศิลป ะพรสวรรค์และความสามารถของผู้บรหารหรอบคคลในการ
่
ื
ู
่
ึ
็
่
ึ
ุ
ิ
ิ
ิ
็
ี
ี่
ี
น าไปปฏบัตตามส่งทได้วางแผนไว้ ส่งเหล่าน้ช้ให้เหนว่าในสมัยตอนต้นของอิสลามมีระบบการ
ิ
ิ
่
่
ี
ี่
ฺ
จัดการตามความหมายข้างต้น แม้แตกอนทพระองค์อัลลอฮจะประทานอิสลามมายังโลกน้ ระบบ
่
ึ
่
ดังกล่าวก็เคยถูกน ามาใช้ในการบรหารจัดการรฐแล้ว และก็ได้แพรขยายข้นตั้งแตสมัยของทานเราะสล
ิ
ู
ั
่
ดังค าด ารสของพระองค์อัลลอฮ ฺ
ั

 ﴾                       ﴿


















ี่
่
่
ิ
ความว่า“โอ้เราะสล จงประกาศส่งทถูกประทานลงมาแกเจ้าจากพระเจ้าของทาน และ
ู
ฺ
หากเจ้าไม่ได้ ปฏิบัต เจ้าก็ไม่ได้ประกาศสารของพระองค์”(อัลมาอิดะฮ: 67)
ิ

ิ
ึ
ี
่
ิ
การบรหารจัดการในอิสลามมีลักษณะพิเศษหลายประการในทฤษฎ ซงการบรหาร
ุ
ี่
่
ั
ู
่
จัดการในอิสลามได้ให้ความสนใจทสงผลตอการบรหารจัดการทกๆด้าน ไม่ว่าจะอยูในรปของปจจัย
่
ิ
ั
ภายในขององค์การหรอปจจัยภายนอกองค์การ ตลอดจนตัวแปรทางด้านจรยธรรมของคนงานและวิถ ี
ื
ิ
ี
ชวิตของตนเองและสังคม
ึ
ในอีกแงหนงคอ ทฤษฎการบรหารจัดการใ นอิสลามได้บรรจคณคาของสังคม
่
่
ิ
ุ
ุ
ี
่
ื
็
่
ิ
ดังกล่าวถือเปนความจ าเปนอย่างยิ่ง และมีอิทธพลตอจรยธรรมการบรหารจัดการและการปกครองใน
ิ
็
ิ
อิสลามมีจรยธรรมนั้นก็หมายความว่าสังคมอ สลามมีจรยธรรมจาก เรองทได้กล่าวมาข้างต้นนั้น ย่อม
ิ
ิ
ื่
ิ
ี่
ุ
ิ
ี
แสดงว่าทฤษฎการบรหารจัดการในอิสลามประกอบด้วยคณลักษณะเฉพาะได้แก ่
็
ิ
ี
ี
1. ทฤษฎการบรหารจัดการในอิสลามเปนทฤษฎทมีความผูกผันกับปรชญาสังคม
ั
ี่
ิ
้
่
ี
ี
ุ
่
ิ
่
อย่างแนนเฟน ทฤษฎน้ยังมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชดกับจรยธรรมและคณคาตางๆของสังคม
ิ
ิ
2. ทฤษฎการบรหารจัดการในอิสลามจะมองถึงการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกจ
ี
ุ
ุ
ั
ิ
รวมทั้งการให้บรการเพื่อตอบสนองความต้องการทางกายภาพของปจเจกบคคลทกคน