Page 134 - 010

114

่
่
ึ
ิ
่
ี่
ความว่า :“นอกจากบรรดาผู้ทตดตออยู่กับพวกหนงซงระหว่างพวกเจ้า
ึ
ี่
ื
กับพวกนั้นมีพันธสัญญาอยูหรอบรรดาผู้ทมาหาพวกเจ้าโดยทหัวอกของ
่
ี่
พวกเขาอัดอั้นตอการทพวกเขาจะส้รบกับพวกเจ้าหรอส้รบกับหมูชน
ี่
่
ื
ู
่
ู
่
ของพวกเขาเองและหากว่าอัลลอฮ  ทรงประสงค์แล้วแนนอนพวกเขา
ฺ
่
ี่
่
ู
ได้ส้รบกับพวกเจ้าแล้วด้วยแตถ้าพวกเขาออกหางพวกเจ้าโดยทมีได้ท า
การส้รบกับพวกเจ้ และได้เสนอเจรจาแกพวกเจ้าเพื่อการประนประนอม
ี
่
ู
ี่
้
ฺ
แล้วไซร อัลลอฮ  ก็ไม่ทรงใดแกพวกเจ้าทขจัดพวกเขาได้”
่
ฺ
ิ
(อันนสาอ์ > อายะฮ 90 )
ิ
อมัร อบัยด หะซะนะฮ (2007 : 38) ได้อธบายเพ่มอกว่า อสลามเปนศาสนาทยืน
ี่
ุ
ิ
ี
ฺ
ฺ
ุ
ิ
็
ุ
ิ
้
ู
็
หยัดสรางสันตภาพในสังคมมนษย์ให้ปรากฏอย่างเปนรปธรรม กฎดังเดมในการสรางปฏสัมพันธ์
้
ิ
ิ
่
ี่
กับสังคมโลกตามทัศนะอิสลามคอ สันตภาพไม่ใชสงคราม ด้วยเหตดังกลาวเมื่อใดทมีโอกาสสราง
ื
ิ
่
ุ
้
ิ
่
ู
ึ
สันตภาพอิสลามจงเรยกรองและฉกฉวยโอกาสนั้นให้กลับสสภาวะดั้งเดมทันท ถงแม้ในชวงเกด
ี
ี
ิ
่
ึ
ิ
้
ี
ึ
่
ภาวะสงครามก็ตาม อิสลามไม่สนใจผลกระทบตางๆ ทอาจจะเกดข้นหลังจากมการประนประนอม
ี
ี่
ิ
ี่
อสลามจงไมพยายามทจะไปสบค้นความตั้งใจทแท้จรงของคูสงครามทยอมประนประนอมว่าม ี
ี
ิ
ิ
่
ี่
ี่
ึ
่
ื
ี
้
ื
วัตถุประสงค์ชอนเรนบางอย่างหรอไม่ อิสลามจงจะตอบรบการประนประนอมหยุดสงครามโดยไม่
่
ึ
ั
ุ
็
ุ
ฺ
มีข้อแม้ใดๆ ทั้งส้น เพราะสันตภาพเปนคณลักษณะของอัลลอฮ  ในขณะทการรกราน สงคราม
ิ
ิ
ี่
ุ
ุ
ี่
และอารมณนั้นเปนคณลักษณะเฉพาะของเหล่ามารราย ดังทอัลกุรอานได้ระบไว้ว่า
์
็
้
ﭼ ﰉ ﰈ ﰇ ﰆ ﰅ ﰄ ﰃ ﰂ ﰁ ﰀ ﯿ ﯾ ﯽ ﯼ ﯻ ﭽ
61
ี
ความว่า :“และหากพวกเขาโอนอ่อนมาเพื่อการประนประนอมแล้วเจ้าก็
ิ
จงโอนออนตามเพอการนั้นด้วยและจงมอบหมายแดอัลลอฮ  เถด
่
่
ื่
ฺ
ิ
แท้จรงนั้นพระองค์คอทรงได้ยิน ทรงรอบร”
ื
้
ู
(อัลอัมฟาล > 61)
ิ
ฺ
่
ิ
อายะฮอัลกุรอานดังกล่าว สามารถวิเคราะห์ได้ว้าอสลามเปนศาสนาแหงสันตภาพท ี่
็
ุ
ิ
ิ
มุ่งมั่นโน้มน้าวจตใจผู้คนด้วยการใช้เหตผล การสานเสวนาและเจรจาไม่ใชการใช้พลังก าลังอสลาม
่
่
ั
ู
ี่
่
เผยแพรด้วยพลังแหงปญญาไม่ใช้พลังอ านาจของผู้ครองก าลังทเหนอกว่า เปาประสงค์อันสงสงของ
้
ื
่
ฺ
ิ
็
ึ
ื
ุ
อิสลามคอ การน ามาชงสันตสขยังมวลมนษย์ถงแม้จะเปนคนตางศาสนาก็ตาม (อมัร อบัยด หะสะ
่
ึ
ุ
่
ุ
ุ
นะฮ, 2007 : 18)
ฺ