Page 47 - 005
P. 47
47
ิ
์
ิ
็
ิ
ิ
ิ
ี
ู
นักปราชญ์ด้านนตศาสตรอสลามมความคดเหนแตกต่างกันเกี่ยวกับบทบัญญัตชรอสอง
ุ
ุ
ี
ิ
ทัศนะ ดังน้ (อับดลสโก ดนอะ, 2556 : 20)
็
ึ
ู
่
ี่
ุ
ุ
ิ
ทัศนะทหนง การชรอนั้นเปนบทบัญญัตทถกสนับสนน (สนัต) ให้ผู้น าควรกระท า มได้
ู
ิ
ี่
ฺ
ิ
ี่
ู
ี
ุ
็
ิ
ิ
ี
์
ิ
บังคับ ดั่งทอบนกะษร กล่าวว่า นักนตศาสตรอสลามบางท่านมทัศนะว่า การชรอนั้นเปนสนัต
ึ
ส าหรบผู้ปกครองดั่งทท่านศาสดาได้เคยปรกษาหารออัครสาวกของท่าน (Ibn Kathir, 1988 : 1/420)
ั
ื
ี่
ิ
ู
ี่
ิ
ิ
ี่
็
ิ
ทัศนะทสอง การชรอนั้นเปนหน้าทของผู้ปกครองต้องปฏบัต (วาญบ) ปราชญ์อสลาม
ส่วนใหญ่ไม่ว่าจะเปนอหม่ามกุรฏบย์ (al-Qurlubi, Muhammad Ahmad, 1993 : 1594) อหม่าม
ิ
ี
ิ
็
ู
ี
อัชเชากานย์ (al-Shawkani, Muhammad bin Ali, 1993 : 1594) มะหมูด ชัลตูด (Shaltut, Mahmud,
ิ
็
ี
ิ
1983 : 368) มูฮัมมัด รอชด รฎอ (Rashid Ridha, Muhammad, 1924 : 32-33) มทัศนะว่าเปนหน้าท ี่
ี
ู
ื่
(วาญบ) ของผู้ปกครองจะต้องมกระบวนการชรอ อย่างไรก็ตามจะมค าถามว่า ในเมอกระบวนการ
ิ
ี
ื
ิ
ี่
็
ชรอจ าเปนส าหรบผู้ปกครองมสลมแล้วจ าเปนหรอไม่ทผู้น ามสลมจะต้องปฏบัตตามมต
ิ
ุ
ิ
ิ
็
ั
ู
ุ
ิ
ู
อันเนองมาจากผลของการชรอ
ื่
ิ
็
ิ
ส าหรบเรองน้ ีปราชญ์อสลามมความคดเหนแตกต่างกันออกเปน 3 ทัศนะ ดังน้
็
ี
ี
ั
ื่
(อับดลสโก ดนอะ, 2556 : 21)
ุ
ุ
ิ
่
ี่
ทัศนะทหนง นักปราชญ์ด้านนตศาสตรอสลามส่วนหนงมทัศนะว่า ไม่จ าเปนเสมอไปท ี่
ึ
ี
ิ
ิ
ิ
์
่
็
ึ
ู
์
ผู้น าจะต้องปฏบัตตามมตของกระบวนการชรอ อันเนองจากไม่มหลักฐานจากคัมภรอัลกุรอาน
ี
ิ
ี
ิ
ิ
ื่
ู
ี
และวัจนศาสดา อกทั้งหลายคร้ ังท่านศาสดาและอัครสาวกของท่านใช้กระบวนการชรอ แต่ท่าน
ิ
ิ
ิ
เหลานั้นมได้ปฏบัตตาม (Muta walli, Abd al-Hameed, 1996 : 664-667)
ึ
่
ิ
์
ี
ิ
็
ิ
ี
ี่
ี่
ทัศนะทสอง นักปราชญ์ด้านนตศาสตรอสลามอกส่วนหนงมทัศนะว่า จ าเปนทผู้น า
ื่
ู
ิ
็
ี่
ิ
ี
จะต้องปฏบัตตามมตของกระบวนการชรอ ยกเว้นบางกรณทจ าเปนเท่านั้น อันเนองมาจากท่าน
ิ
ู
ี่
ิ
ั
ิ
ี
ึ
ิ
ศาสดา และอัครสาวกของท่านส่วนใหญ่จะปฏบัตตามมตของการชรอ ถงแม้จะมบางคร้งทท่าน
ไม่ปฏบัตตาม (al-Sahuri, Muhammad, 1989 : 182)
ิ
ิ
ิ
่
ี่
็
ิ
ี
์
ทัศนะทสาม นักปราชญ์ด้านนตศาสตรอสลามอกส่วนหนงมทัศนะว่า จ าเปนทผู้น า
ี่
ี
ิ
ึ
์
ี
จะต้องปฏบัตตามมตของกระบวนการชรอ ยกเว้นท่านศาสดา เพราะหลักฐานจากคัมภรอัลกุรอาน
ิ
ู
ิ
ิ
ุ
ในโองการชรอ โองการท 38 นั้นยกเว้นท่านศาสดา เพราะท่านเปนศาสนทูตของพระเจ้าททกคน
ู
็
ี่
ี่
ิ
็
ี่
ั
ี
ื่
ิ
ต้องปฏบัตตามท่าน แต่ส าหรบคนอนทเปนผู้น าไม่มข้อยกเว้น (Aawdah, Abd al-Qadir, n.d. : 150)
นอกจากน้ การทอัลกุรอานถกประทานลงมาด้วยกับค าสั่งใช้ให้มการประชมหารอนั้น
ุ
ื
ู
ี
ี
ี่
ี่
็
ุ
ี
นับว่าเปนส่งทมความเหมาะสมอย่างยิ่ง เพราะเหตการณต่างๆทเกิดข้นล้วนเปนส่งทได้ตกรอบ
ี่
์
ิ
ึ
ี
ิ
็
ี่
ิ
ุ
ี่
สังคมมสลมไว้ ด้วยเหตเช่นน้จงเปนธรรมดาทจะต้องมการประชมหารอกัน ดั่งเช่นสงครามต่างๆ
็
ุ
ี
ื
ี
ุ
ึ
ิ
ี
ึ
ี
ุ
ี่
ทเกิดข้นในสมัยของท่านนบ ก่อนทท่านจะด าเนนการใดๆ ท่านจะเรยกประชมเหล่าศอฮาบะฮ ฺ
ี่
