Page 452 - การศึกษาวิเคราะห์หนังสืออะกีดะฮฺ อันนาญีน ฟี อิลมฺ อุศูล อัดดีน ของชัยคฺ ซัยนฺ อัลอาบิดีน เบ็น มุฮัมมัด อัลฟะฏอนีย์
P. 452

430







                       จริยธรรม ศีลธรรม เศรษฐกิจ ตลอดจนการจัดระบบการเมืองและการปกครอง ประการทั้งปวง
                       เหล่านั้นล้วนวางอยู่บนรากฐานของอะกีดะฮ์เตาฮีดที่ถูกต้องทั้งสิ้น

                        การที่จะบรรลุถึงเป้าหมายอันสูงส่งของอิสลาม ก็ต้องยอมรับหลักการศรัทธาทั้งหมด
                       โดยเฉพาะการศรัทธาในพระผู้เป็นเจ้าแต่เพียงพระองค์เดียวเท่านั้นที่ควรแก่การเคารพภักดีพระองค์

                       เดียวเท่านั้นที่เป็นผู้มีอํานาจเด็ดขาดเหนือทุกสิ่งทุกอย่าง และพระองค์เดียวที่มีคุณลักษณะครบถ้วน

                       และอยู่เหนือข้อบกพร่องใด ๆ ทั้งสิ้นซึ่งเป็นแกนหลักของการศรัทธาในอิสลาม
                        การศรัทธาในพระผู้เป็นเจ้าที่แท้จริงจะไม่เกิดขึ้นกับมนุษยชาติ นอกจากเกิดจาก

                       กระบวนการการเรียนรู้ที่แท้จริงเท่านั้น คือการเรียนรู้ในเรื่องพระผู้เป็นเจ้าซึ่งเป็นเรื่องที่สําคัญอันดับ
                       แรกสําหรับการดําเนินชีวิตของมวลมนุษย์และเป็นการเรียนรู้ที่เลิศที่สุดในหมู่วิทยาการอิสลาม ทั้งนี้ก็

                       เพราะเป็นความรู้สูงสุดในการอธิบายความจริงของชีวิตทั้งหมดในรูปแบบที่มนุษย์ยอมรับได้
                                                                                           1
                       และเป็นไปได้มากที่สุดที่มนุษย์จะเข้าใจได้   อิบนุ อะบี อัลอิซ อัล ฮะนะฟีย์ ..(Ἰbn.Ἀbī.al-Izz
                       al-Hanafīy,  1984  :78)  อธิบายกล่าวว่า “สิ่งที่ถูกต้อง สิ่งแรกที่วาญิบสําหรับมุกัลลัฟ (ผู้ถูกบังคับให้

                       รับผิดชอบ) คือ กล่าวคําปฏิญาณว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดที่แท้จริงนอกจากอัลลอฮ์ อย่างหนักแน่น

                       ยิ่งกว่านั้นบรรดาชาวสะลัฟต่างเห็นพ้องกันว่า สิ่งแรกที่ถูกใช้กับปวงบ่าวของพระองค์คือ กล่าวคํา
                       ปฏิญาณทั้งสองประการ (ว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดที่เที่ยงแท้นอกจากอัลลอฮ์ และแท้จริงมุฮัมมัดนั้น

                                           ์
                       เป็นศาสนทูตของอัลลอฮ) และเห็นฟ้องกันอีกว่า ผู้ใดได้ทําการปฏิญาณก่อนการบรรลุศาสนภาวะ
                       เขาผู้นั้นไม่จําเป็นต้องกล่าวปฏิญาณอีกแล้วหลังจากบรรลุศาสนภาวะ”

                                     เตาฮีดจึงเปรียบเสมือนเป็นแกนหลักที่คอยหนุนองค์ประกอบอื่น ๆ ให้เคลื่อนไปได้

                       หรือเป็นเสาใหญ่ที่สุดที่อยู่ตรงกลางอาคารที่คอยพยุงเสาเล็ก ๆ และตัวอาคารทั้งหมดให้ดํารงอยู่ได้
                       ด้วยความสําคัญดังกล่าวนี้เตาฮีดจึงกลายเป็นวิชาหนึ่งที่เป็นที่รู้จักด้วยวิชาอะกีดะฮ์หรืออุศูลุดดีน

                        วิชาอะกีดะฮ์จะนําเสนอหลักฐานยืนยันถึงความถูกต้องเที่ยงตรงของหลักการยึดมั่น
                       ในเตาฮีดและความศรัทธาแห่งอิสลามด้วยหลักฐานทั้งจากอัลกุรอาน อัลฮะดีษและสติป๎ญญา เพื่อลบ

                       ล้างความสงสัยคลางแคลงใจทุกประเภทให้หมดไป เป็นวิชาที่จะช่วยเปิดโปงโมฆะธรรมความเคลือบ

                       แคลงใจการกล่าวร้ายรูปแบบต่าง ๆ ของผู้ปฏิเสธให้ประจักษ์ ด้วยการเรียนรู้วิชาอะกีดะฮ์จะทําให้เกิด
                       ความมั่นใจและมีศรัทธาที่มั่งคง

                        วิชาอะกีดะฮ์นับได้ว่าเป็นวิชาที่มีความเป็นเลิศกว่าสาขาวิชาอื่นใดเพราะเป็น

                       การศึกษาเรียนรู้เกี่ยวกับผู้ทรงสร้างจักรวาล บรรดาศาสนทูตแห่งพระองค์ เรียนรู้เกี่ยวกับปรัชญาการ
                       บังเกิดขึ้นของมนุษย์ในโลกนี้






                       1
                       .ท่านมีชื่อเต็มว่า  มุฮัมมัด เบ็น อะลาอุดดีน อลี เบ็น มุฮัมมัด เกิดปี ฮ.ศ. 731 และเสียชีวิตปี ฮ.ศ. 792 เป็นผู้เขียนหนังสืออธิบาย
                        อะกีดะฮ์เฏาะฮาวียฺยะฮ์ คนหนึ่งที่โดงดัง (Ἰbn Abī al-Izz al-Hanafīy,1984 :1)
   447   448   449   450   451   452   453   454   455   456   457