Page 23 - 030
P. 23
23
บทที่ 1
บทนา
ั
ั
1.1 ความเปนมาของปญหาและปญหา
็
ิ
เมื่อมุสลิมถึงแกความตาย ทรพย์สนทกประเภทหรอสทธบางอย่างของเขากลายเปน
ิ
ั
ิ
ุ
ื
่
็
กองมรดก ซงจะต้องถ่ายโอนไปยังทายาทและผู้มีสทธทกคนทกประเภท โดยผ่านกระบวนการ
ุ
ึ
่
ิ
ิ
ุ
็
่
ุ
ุ
จัดการตามหลักกฎหมายอิสลาม เพื่อให้การค้มครองและหยิบยื่นความเปนธรรมให้แกทกคนท ี่
ึ
ั
่
้
็
เกยวข้อง และยังชวยปองกันปญหาความขัดแย้งในกลุ่มทายาทของผู้ตาย ซงเปนหนงในหลาย
ึ
่
ี่
่
ปญหาของปญหาสังคม
ั
ั
ี
ื
่
่
ี
ุ
ี
ี่
ื่
อิสลาม คอประมวลกฎระเบยบแหงวิถีชวิตทมีความเกยวเนองในทกแงมุมของชวิต
ี่
ึ
ี่
ื่
ซงครอบคลุมและสอดคล้องกับความต้องการและสามัญส านกของมน ษย์ทครอบคลุมด้านความเชอ
่
ุ
ึ
ิ
ิ
ิ
และจตวิญญาณ คณธรรม และจรยธรรม สังคมและส่งแวดล้อม เศรษฐกจและการเมือง ภาษาและศิลปะ
ิ
ุ
การศึกษาและการพัฒนา ความสัมพันธ์และการประกอบอาชพ โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อยกระดับมนษย์ส ่ ู
ุ
ี
การสรางอารยะธรรมอันสงสง และจรรโลงสังคมภายใต้บาวผู้เคารพภักดตอพระองค์อัลลอฮ ดังนั้น
้
ี
่
ู
่
่
ุ
ุ
ิ
ิ
พฤตกรรมทกอย่างของมุสลิม แม้กระทั้งความตั้งใจของจตส านกถูกควบคมโดยค าสอนของอิสลาม
ึ
ี่
ิ
ิ
และต้องมีความเกยวโยงกับหลักศาสนาบัญญัตทถูกต้อง (กระทรวงยุตธรรม, 2551:45-46)
ี่
่
ฺ
ิ
ื
ื่
ิ
อิสลามได้บัญญัตเรองมรดกโดยมีฮกมะฮหรอเคล็ดลับหลายประการด้วยกัน เชน
ุ
ั
้
ุ
1. ท าให้สัญชาตญาณของมนษย์เกดการยอมรบ เพราะอัลลอฮ ฺ ได้สรางมนษย์
ิ
ิ
ั
ั
ู
ี่
ึ
่
ุ
ี่
ุ
้
มาโดยทพระองค์ได้ให้มนษย์มีสัญชาตญาณ ความรสก ความรกโดยเฉพาะความรกทมีตอบตร เพราะ
ิ
ี่
บตรของตนคอความงดงามของชวิต ต้องการเหนบตรของตนมีความยั่ง ยืน มีอนาคตทสดใส และเปน
็
ื
็
ุ
ี
ุ
ื
ตัวแทนของตนในภายภาคหน้า ด้วยเหตุน้มนษย์สวนใหญทมเทก าลังกายเกอบทั้งหมดในการประกอบ
่
ุ
ี
่
ุ่
ุ
อาชพ เพื่อหาทรพย์สนทรพย์สมบัตให้ได้มากทสด เพื่อต้องการเหนความเจรญของบตร ถึงแม้ต้นทน
ี
ุ
ิ
ั
ั
็
ิ
ิ
ี่
ุ
้
ทางทรพย์สนทมนษย์ได้สรางไว้ให้แกบตรจะมาในร ปแบบมรดกก็ตาม เพราะถ้าหากว่ามนษย์ไม่ม ี
ุ
ิ
่
ุ
ู
ี่
ั
ุ
ุ
็
ุ
ี
ิ
ความหวังในอนาคตของบตรแล้ว มนษย์ก็จะไม่มีความขยันในการประกอบอาชพ ส่งเหล่าน้ถือเปน
ี
ุ
้
ั
ิ
ี่
สัญชาตญาณของมวลมนษย์ทอัลลอฮ ฺ สรางมาดังค าด ารสของอัลลอฮ ฺ
