Page 115 - 024
P. 115
115
ี่
ี่
ี
ิ
ี
ี่
ุ
ิ
ี
์
ู
ศูนย์กลางทจะผลตบคคลทสมบูรณส่สังคม ให้สมาชกสามารถใช้ชวิตทดทั้งในโลกน้และโลกอาค ี
ั
ิ
ี
ี
ี่
ฺ
ุ
ี
เราะฮ (ชวิตหลังความตาย) ระบบครอบครวในศาสนาอสลามมความสมบูรณอย่างทสด มการก าหนด
์
ั
ึ
เปาหมาย กฎเกณฑ์ บทบาทหน้าททชัดเจน การสรางครอบครวบนรากฐานของศาสนาจงเปนส่วน
็
ี่
้
ี่
้
่
ื่
ึ
ึ
หนงของการประกอบศาสนกิจประการหนง เนองจากครอบครวเปนหน่วยพื้นฐานของสังคมทม ี
ี่
่
ั
็
ี
ิ
ุ
็
้
ิ
ึ
ี่
ิ
ความส าคัญต่อการเสรมสรางคณธรรมทดงาม การแต่งงานในอสลามจงมได้เปนเพียงการปฏบัตตาม
ิ
ิ
ั
ค าสอนศาสนาแต่ยังเปนการรบผิดชอบต่อผลประโยชน์ของสังคมส่วนรวมอกด้วย
ี
็
ิ
ุ
ี
ิ
่
บทบัญญัตศาสนาอสลามได้อนญาตให้ผู้ชายมภรรยาได้มากกว่าหนงคนแต่ไม่เกินส ี่
ึ
ุ
ุ
็
ี่
ื
คนภายใต้เงอนไขทเหมาะสม กล่าวคอ บคคลนั้นต้องสามารถให้ความเปนธรรมแก่ภรรยาทกคน และ
ื่
สามารถให้การอปการะเล้ยงดภรรยาทกคน ตลอดจนมอบสทธต่างๆ ทภรรยาและบตรพึงได้รบตาม
ี
ั
ี่
ิ
ุ
ุ
ิ
ู
ุ
ึ
ิ
บทบัญญัตของศาสนาอสลาม ดังกล่าวถอเปนการแสดงถงความสมบูรณและความครอบคลมของ
็
ื
์
ุ
ิ
ั
ี
บัญญัตทางศาสนาทสามารถสนองความต้องการของมนษย์เพื่อรกษาไว้ซงศลธรรมอันดงามในสังคม
ึ
ิ
่
ุ
ี่
ี
่
ุ
ึ
้
ตลอดจนสรางความสมดลให้แก่สภาวะของสังคมในทกยุคสมัย เพราะในยุคสมัยหนงสภาวะของ
ุ
ิ
ี่
ี
สังคมอาจเหมาะสมกับการมภรรยาคนเดยว แต่ในบางยุคสมัยทมความเปลยนแปลงด้านต่างๆ บรบท
ี
ี
ี่
ึ
็
ของสภาวะสังคมอาจมความเหมาะสมทจ าเปนต้องให้ผู้ชายมภรรยาหลายคน ซงบทบัญญัตศาสนาเมอ
่
ี
ี่
ิ
ื่
ี
ื
ี
์
ได้ก าหนดแล้วต้องมความสอดคล้องกับการน าไปใช้ในทกยุคสมัย ดังกล่าวคอความสมบูรณและ
ุ
ิ
ุ
ึ
ิ
ิ
ุ
ิ
ิ
ครอบคลมของบทบัญญัตในศาสนาอสลาม ดังนั้นมนษย์จงต้องน าบทบัญญัตมาปฏบัตอย่างรอบคอบ
ั
ี
์
ให้ตรงตามเจตนารมณของศาสนา และพึงมความตระหนักว่าความรบผิดชอบในเรองครอบครวนั้น
ื่
ั
็
เปนส่งทต้องถกสอบสวนในโลกหน้า
ิ
ู
ี่
