Page 100 - 024

100

ื
ี่
ุ
ิ
ื
ิ
กล่าวโดยสรป คอ การมภรรยาหลายคนนั้นเปนทถอปฏบัตกันมาของผู้คนใน
ี
็
ี่
ี
ุ
ิ
ั
ี
ึ
็
ประเทศต่างๆทั่วโลกตั้งแต่ยุคอดตกาลทผ่านมา ส าหรบมสลมแล้วการมภรรยามากกว่าหนงคนเปน
่
ื่
ื่
ุ
ี่
เรองทถกต้องตามหลักกฎหมายและมเหตผลของการอนญาตเรองดังกล่าวอย่างชัดเจน ระบบการม ี
ุ
ี
ู
ั
่
ภรรยามากกว่าหนงแต่ไม่เกินสคนนั้น ได้ให้ประโยชน์แก่คนในสังคมทั้งส าหรบเพศหญงและเพศชาย
ึ
ี่
ิ
ิ
ิ
ั
มากมาย ภายใต้ระบบน้ผู้หญงจะได้รบการปกปองค้มครองสทธต่างๆทนางพึงได้รบ นอกจากน้สาม ี
ี
ี่
้
ิ
ุ
ี
ั
ี่
้
ิ
ี
็
และลกๆ ก็ยังสามารถเปนทเคารพและอยู่ร่วมในสังคมได้ด้วยด บทบัญญัตดังกล่าวสามารถสราง
ู
ี่
ี่
ิ
ี
ความมั่นคงให้แก่สังคมได้อย่างเต็มทภายใต้กฎหมายอสลาม ทมความสมบูรณแบบและสอดคล้องกับ
์
ธรรมชาตของมนษย์อย่างทสด
ี่
ิ
ุ
ุ

2.2.4 การมีภรรยาหลายคนของทานนบีมุฮมมัด 
่
ั
ี
้
ู
ิ
ู
ท่านนบมฮัมมัด  มักถกโจมตและให้รายจากบรรดาศัตรของอสลามในประเด็น
ี
ุ
ี
ิ
ุ
ี
ี
ี
็
การมภรรยาจ านวนหลายคน ความเปนจรงแล้วการมภรรยาหลายคนของท่านนบมฮัมมัด  นั้นมหก
ิ
ั
ี่
์
ิ
ื
มะฮ(วิทยปญญา) ทชัดเจน มได้กระท าเพื่อสนองอารมณหรอผลประโยชน์ของตนเองแต่อย่างใด
ฺ
ู
ี
ี
การแต่งงานของท่านเราะสล  จะไม่แต่งงานหลายคนในช่วงเวลาเดยวกัน นอกเสย
จากตอนทท่านมอายุมากแล้ว คอ ท่านได้แต่งงานหลายคนหลังจากทท่านมอายุ 50 ป และบรรดา
ี่
ี
ี
ื
ี่
ี
ฺ
็
ฺ
ิ
ิ
ี่
ี
ภรรยาของท่านล้วนเปนหญงหม้าย นอกจากท่านหญงอาอชะฮ  ทเปนหญงโสดเพียงคนเดยว หาก
็
ิ
ิ
การแต่งงานของท่านตั้งอยู่บนพื้นฐานของอารมณแล้วท่านจะไม่แต่งงานตอนวัยแก่ชรา และท่านก็คง
์
ิ
ิ
ิ
ื
ี่
ี่
เลอกแต่งงานกับหญงสาวทโสด มใช่หญงแก่ทผ่านการแต่งงานมาแล้ว หากท่านต้องการแต่งงานใน
วัยหน่มกับหญงสาวทสวยและโสดก็ย่อมสามารถกระท าได้ แต่การตัดสนใจแต่งงานของท่านมได้ท า
ี่
ิ
ิ
ุ
ิ
ึ
็
ิ
เพื่อประโยชนส่วนตน ด้วยเหตดังกล่าว ข้อกล่าวหาต่างๆ ทท่านถกใส่รายจงเปนโมฆะโดยส้นเชง
้
ิ
์
ี่
ุ
ู
ึ
ุ
ิ
์
(Syeikh Muhammad ‘Ali As-Shabuni, 2001: 6-7) “กามารมณ” จงมใช่เหตผลในการแต่งงาน
ี
ี่
ของท่านนบมฮัมมัด  แต่ประการใด หากแต่ท่านต้องการช่วยเหลอผู้หญงทได้รบความเดอดรอน
ื
้
ั
ื
ิ
ุ
ี
ึ
่
ี
ิ
ี
ิ
และยกฐานะของผู้หญงเหล่านั้นให้มเกียรตในสังคม นอกจากน้ การมภรรยามากกว่าหนงคนแต่ไม่
ี่
เกินสคนนั้นมได้เปนการบังคับ หากแต่เปนมาตรการทอสลามได้วางไว้ให้มนษย์ได้น ามาใช้ในการ
ิ
็
็
ุ
ี่
ิ
ี่
ั
ึ
แก้ไขปญหาสังคมบางอย่างทอาจเกิดข้นในอนาคต (S.M. Madani Abbasi, 1995: 5-6)

ุ
ึ
Hammudah ‘Abdu Alati (2003: 125-136) ได้สรปถง เบ้องหลังการแต่งงานกับ
ื
ู
ื
ภรรยาหลายคนของท่านเราะสล  เพื่อน าเสนอความจรงให้เกิดความกระจ่างแก่บรรดาผู้ทเคลอบ
ิ
ี่
ิ
แคลงสงสัย เพื่อรกษาเกียรตของอสลามและของท่านศาสนทูตมฮัมมัด  ไว้ดังน้ ี
ิ
ั
ุ