Page 99 - 019
P. 99
99
ึ
ิ
ึ
ุ
ื่
ี
ิ
ุ
ยินเรองเสยๆ หายๆ ของมสลมมานักต่อนัก ผมจงบอกกับตัวเองว่าต้องให้การศกษาแก่พวกมสลม”
ุ
ึ
ู
แต่เมอยิ่งศกษาลกลงไป โซเรยกลับพบว่าพวกทถกเรยกว่าบดาแห่งครสตจักร อย่างเช่นนักบญ
ื่
ี
ี่
ึ
ี
ิ
ิ
้
ั
โทมัสอไควนัส กลับได้ความรมาจากปรชญาอสลาม โซเรยยังอ่านกอสเปลของนักบญบารนาบาส
ิ
ู
ี
์
ุ
ิ
ู
ู
ุ
ี
ี
ึ
ซงระบว่าพระเยซมได้เสยชวิตบนไม้กางเขน ท่านถกน าตัวข้นไปไว้ในสวรรค์ก่อนหน้านั้นแล้ว ผู้ท ี่
่
ึ
ิ
ิ
ถกตรงกางเขนคอ ยูดาส อสคารโอท ผู้ทรยศต่างหาก กอสเปลฉบับน้ยังได้พยากรณถงการมาของ
์
ี
ื
ู
ึ
ึ
ี
ุ
ิ
มหัมมัดนักวิชาการส่วนใหญ่ทั้งของครสต์และอสลามลงความเหนว่ากอสเปลฉบับน้ถกปลอม
็
ู
ิ
ี่
ุ
ี
ิ
ิ
แปลงข้นมา มเพียงนักวิชาการมสลมจ านวนน้อยเท่านั้นทเชอว่ากอสเปลฉับบจรง
ื่
ึ
ี
สงสัยในตรเอกานภาพโซเรยถอก าเนดในป 1941 เขามความสงสัยในค าสอน
ี
ี
ิ
ื
ี
ุ
ื่
ื
ี
ิ
ี
ของครสต์ศาสนามานาน โซเรยเคยถกเรองน้กับพ่อของเขาตั้งแต่อายุ 21 ป ค าถามส าคัญคอ ตรเอกา
ี
ี
ั
ั
ี่
ี
นภาพการเตบโตในครอบครวคาทอลกทเคร่งครดมส่วนให้โซเรยเข้าส่วงการศาสนา แต่มได้ท าให้
ิ
ุ
ิ
ิ
ู
ี
เขาหยุดตั้งค าถามเกี่ยวกับค าสอน โซเรยเปนบาทหลวงในป 1988 งานแรกคอเปนบาทหลวงใน
็
ี
ี
ื
็
ิ
ุ
ี
ื่
ึ
ู
สังคมฆมณฑลมากิกและคาลกันของกรงมะนลา ช่วงนั้นโซเรยยิ่งพูดมากข้นเรองความสงสัยต่อค า
ึ
ู
ิ
ิ
ิ
สอน จงถกย้ายไปสอนเทววิทยาทมหาวิทยาลัยดลมานแห่งฟลปปนส ซงเขาบอกว่า “คงเปนเพราะ
์
็
ิ
ิ
ึ
่
ี่
ี
ต้องการเย็บปากผม” แต่บรรยากาศเสรประชาธปไตยโดยทมหาวิทยาลัยกลับยิ่งท าให้โซเรยเดด
ี่
ี
็
ิ
ั
็
ิ
ี่
ี่
ู
ิ
ี่
เดยวต่อการตัดสนใจทน าไปส่การเปลยนศรทธาเปนศาสนาอสลาม
ี
จบความสงสัยทั้งปวง โซเรยประกาศรบอสลามในวันท 2 กันยายน 2002
ั
ี่
ิ
เปนเวลาประมาณ 14 ปหลังจากบวชเปนบาทหลวงคาทอลก และช่างต่างกับช่วงเปนบาทหลวงทม ี
ี
็
็
ี่
ิ
็
ความสงสัยไม่เลกรา การเปลยนมารบอสลามคอส่งทเขามั่นใจอย่างทสด โซเรยกล่าว เขาใช้ชวิต
ี
ี่
ิ
ี
ี่
ื
ั
ี่
ิ
ุ
ิ
ุ
ี
แบบมสลม ไปเมกกะกับกล่มดะอวะฮมาแล้วหลายคร้ง แต่งงานมครอบครว ป 2004 โซเรยแต่งงาน
ฺ
ี
ฺ
ิ
ั
ี
ั
ุ
ี
็
็
กับ ฮันน่าห หญงสาววัย 24 ป ช่วงเปนบาทหลวงคาทอลก โซเรยต้องครองตัวโสด แต่เมอเปน
ิ
ี
์
ื่
ิ
ิ
ี
ั
ื่
ิ
ุ
ิ
ิ
ื่
มสลมเขาปฏบัตตามค าสอนในอัลกุรอานการมครอบครวเปนเรองปกตของมนษย์โลก ไม่ใช่เรอง
ุ
็
ั
น่ารงเกียจ
ี
ิ
ุ
ี
ุ
ส่งทมสลมควรเรยนรจากชาวครสต์ โซเรยบอกว่าหากมส่งทมสลมต้อง
ิ
ี่
ิ
ี่
ิ
ี
ิ
ู
้
ิ
ิ
ี
้
ู
้
ี
็
ี่
เรยนรจากครสตชน ก็ต้องเปนระบบบรหาร “เพราะโครงสรางทดจะช่วยให้การเผยแพร่อสลาม
ิ
ิ
ี่
ี
ิ
ก้าวหน้ากว่าน้มาก ดังเช่นระบบบรหารทดมากๆ ของครสตจักรท าให้ศาสนาครสต์เผยแพร่ไปอย่าง
ี
ิ
ิ
ี่
ิ
ิ
รวดเรว” เขาแนะน าว่า มสลมต้องตั้งมหาวิทยาลัยข้นทกมมโลกดังเช่นทมชชันนารครสต์ท า “ท าไม
็
ุ
ึ
ุ
ี
ุ
ประเทศมสลมทั้งหลายถงไม่ผลตครสอนศาสนาเพื่อไปเผยแพร่ศาสนาดังทมชชันนารครสต์ท า
ึ
ี่
ิ
ุ
ิ
ิ
ิ
ู
ี
ี
ี
็
เล่า?” โซเรยตั้งค าถาม (ประมาณว่าสนค้าด แต่โปรโมทไม่เปน!) ยังคงเปน “คณพ่อสแตน” แม้จะ
็
ิ
ุ
ุ
เปลยนชอเปนมหัมมัดแล้ว เพื่อนๆ ของโซเรยยังเรยกเขาว่าคณพ่อสแตนแม้แต่ชาวมสลมก็เรยก
ี
ี
ิ
ี่
ุ
ุ
ื่
็
ี
