Page 32 - 018

32

ิ
ิ
(5) มะรอนง สาแลมง (Maroning Salaming)ในเอกสารประกอบการสัมมนาทาง
ื9
ฺ
ี
ื
ี
็
ชะรอะฮของท่าน เรอง“การใช้ภาษบาปเปนข้อผ่อนปรนหรอโอกาสของสังคม”(Kanchai Pasi bab
ี
ฺ
Pinkan Ponprun Re Okad Tang Sangkom) จัดโดยคณะนักศกษาเอกชะรอะฮ วิทยาลัยอลามยะลา ณ
ึ
ิ
ห้องประชมใหญ่ คณะอสลามศกษา วิทยาลัยอสลามยะลา วิทยาเขตปตตาน วันเสารท10 กันยายน
ิ
ึ
ิ
ี
ั
์
ุ
ี9
ี9
ื
้
2548 ในหน้าท 2-3 ท่านได้กล่าวเกี9ยวกับโครงสรางทางสังคม การเมอง การปกครอง และกฎหมาย
ิ
ิ
ั
ของประเทศไทยว่า: การเมอง การปกครองของประเทศไทยได้รบอทธพลจากยุโรปซงเปน
ื
ึ
็
9
การเมองแบบประชาธปไตยทประชาชนมสทธร่วมในการกําหนดทศทางการเมอง แต่อยู่ในรปแบบ
ิ
ี9
ี
ื
ู
ิ
ิ
ิ
ื
็
ของการปกครองแบบ เซคคล่า (Secular) โดยแยกศาสนจักรออกจากอาณาจักร การปกครองเปน
ู
็
ี
่
ิ
ิ
ั
อํานาจของฝายบรหารโดยผ่านกระบวนการนตบัญญัตในรฐสภาโดยมพระมหากษัตรย์เปนประมข
ิ
ิ
ุ
ิ
ของประเทศ
ึ
ิ
ั
ิ
ิ
ู
ุ
ถงแม้ว่ารฐธรรมนญของประเทศไทยให้สทธกับทกศาสนาสามารถดําเนนการ
ิ
ี9
ื9
ิ
ิ
ปฏบัตตามลัทธ ความเชอตามศาสนาของตนได้ก็ตามแต่ก็ยังอยู่ในกรอบและขอบเขตทกําหนดโดย
ี9
กฎหมายอยู่และด้วยสาเหตการปกครองทอยู่บนพื4นฐานการแยกศาสนจักรออกจากอาณาจักร
ุ
ิ
ี9
ิ
็
ั
่
็
ฉะนั4นเปนทยอมรบกันว่า กฎหมายหลายๆอย่างทออกโดยฝายนตบัญญัตและผ่านความเหนชอบ
ิ
ี9
็
โดยรฐสภาออกมาเปนกฎหมาย ขัดแย้งกับศลธรรมและข้อกําหนดของศาสนาต่างๆ เช่น กฎหมาย
ี
ั
ุ
ิ
ั
9
ิ
ื
็
ิ
็
ุ
เกี9ยวกับสราซงสราหรอเหล้าเปนส9งต้องห้ามสําหรบทกศาสนาไม่ว่าจะเปนศาสนาอสลาม ครสต์
ึ
ุ
ื
ุ
หรอศาสนาพุทธซงเปนศาสนาชนกล่มใหญ่ของประเทศก็ตาม แต่กฎหมายดังกล่าวถอว่าถกต้อง
ึ
็
ื
ู
ิ
ิ
ตามระบอบการปกครองของประเทศททกคนต้องยอมรบ และปฏบัตตามโดยยินยอมหรอไม่ก็ตาม
ี9
ุ
ื
ั
ุ
ุ
และครอบคลมกับประชากรของทกศาสนาโดยอาจจะมข้อยกเว้นในบางกรณ ี
ี

1.4 วัตถุประสงคของการวิจย
์
ั

ื9
ี
ี
การวิจัยเรองน4ผู้วิจัยมวัตถประสงค์ดังน4 ี
ุ
ิ
ิ
ิ
ั
ึ
1.4.1 เพื9อศกษาการใช้ประโยชน์จากทรพย์สนหะรอมตามบทบัญญัตกฎหมายอสลาม
ั
ิ
ิ
์
1.4.2 เพื9อวิเคราะหทัศนะนักกฎหมายอสลามต่อการใช้ประโยชน์จากทรพย์สนหะรอม
1.4.3 เพื9อศกษาวิเคราะหทัศนะนักกฎหมายอสลามต่อการใช้ประโยชนจากงบทได้มา
์
ึ
ี9
ิ
์
จากภาษสราทดําเดนการโดยสํานักงานกองทนสนับสนนการสรางเสรมสขภาพ (สสส.) และ
ิ
ุ
้
ิ
ี
ุ
ุ
ี9
ุ
ิ
ุ
ิ
้
ุ
แผนงานสรางเสรมสขภาวะมสลมไทย (สสม.)