Page 113 - 018

113

ิ
9
ระหว่างเดนทาง ทั4งน4 ีเปนบัญญัตอันจําเปนซงมาจากอัลลอฮ์
็
ึ
ิ
็
ี
็
และอัลลอฮ์นั4นเปนผู้ทรงรอบร ผู้ทรงปรชาญาณ”(อัตเตาบะฮ:60)
ฺ
้
ู
็
ึ
9
ี
ิ
ี
ซะกาตต้องมกองคลังเปนการเฉพาะ ซงบรรดานักกฏหมายอสลามมความเหนว่าไม่
็
ั
อนญาตให้นําทรพย์สนซะกาตมาปะปนกับทรพย์สนอน เพราะทรพย์สนซะกาตต้องใช้จ่ายเฉพาะท ี9
ิ
ิ
ั
ุ
ื9
ั
ิ
ุ
ิ
ี
ฺ
ฺ
อัลลอฮบัญญัตไว้เท่านั4นดังทกล่าวมาแล้วข้างต้น เหตน4กอฏยอบูยูซฟได้กล่าวว่า : “เปนการไม่
ุ
็
ี
ี9
ฺ
ั
ิ
ิ
ั
สมควรทจะปนทรพย์สนเคาะรอจ|กับทรพย์สนซะกาต” เพราะทรัพย์สินเคาะรอจ|ฺใช้ประโยชน์
ี9
70
ุ
ั
ุ
ี
ิ
เพื9อส่วนรวมของมสลม ในขณะเดยวกันทรพย์สนซะกาตต้องใช้จ่ายเฉพาะบคคลทอัลลอฮเจาะจง
ี9
ิ
ฺ
ในอัลกุรอานเท่านั4น
ิ
6) การอ้างองกับหลักกฎหมายอสลาม
ิ
ิ
9
ิ
หลักกฏหมายอสลามซงนักกฎหมายอสลามได้ตจากตัวบทบัญญัตอสลามเปนอก
็
ี
ี
ิ
ิ
ึ
ิ
ี9
ุ
หลักฐานหนงทสามารถอ้างองในการวินจฉัยหก่มต่างๆ ได้ ซงหลักทจะกล่าว
ึ
ี9
ิ
ึ
9
9
ื
ี
ี
็
็
ื
ดังต่อไปน4 จะช4ให้เหนถงความจําเปนทพลเมองของประเทศต้องให้ความช่วยเหลอแก่
ี9
ึ
ี
รฐด้วยการจ่ายภาษเมอในยามวิกฤต
ั
ื9
ิ
1.หลัก (ﺐﺟاو ﻮﻬﻓ ﻪﺑ ﻻإ ﺐﺟاﻮﻟا ﻢﺘﻳ ﻻﺎﻣ)
ิ
ึ
ความว่า : ส9งใดทส9งวาญบเกิดข4นไม่ได้ เว้นแต่ต้องมส9งนั4น ส9งนั4นก็
ี9
ิ
ิ
ี
ิ
ิ
็
ื
ถอว่าเปนส9งวาญบด้วยเช่นกัน (al-Ghazaliy,:1992 : 217)
ิ
ิ
ี
ี9
9
รฐมหน้าทวาญบต้องรบผิดชอบในการพัฒนาประเทศ ซงต้องใช้งบประมาณ
ั
ึ
ิ
ั
ื9
ั
เปนจํานวนมาก เมองบประมาณของรฐมไม่เพียงพอ รฐไม่สามารถดําเนนการในเรอง
ื9
็
ั
ี
ิ
ดังกล่าวได้เว้นแต่จะต้องมการจัดเก็บภาษจากประชาชนทมฐานะรารวย การเรยกเก็บภาษ ี
ี
ํ
ี
ี
9
ี9
ี
ุ
้
ี9
ิ
ื
ิ
็
ลักษณะดังกล่าวก็ถอว่าเปนส9งทวาญบด้วย เพราะรฐไม่สามารถทําให้ บรรลการเปาหมาย
ั
ี9
ั
ิ
ี
ี
ตามทได้กล่าวมาแล้วข้างต้นได้ เว้นแต่จะต้องมทรพย์สนอน คอการจัดเก็บภาษ ดังนั4นการ
ื9
ื
็
ื
ี
ิ
จัดเก็บภาษดังกล่าวก็ถอเปนส9งทวาญบด้วย โดยยึดตามหลักกฎหมายอสลามดังกล่าว
ิ
ี9
ิ
ข้างต้น
2. หลัก ( ﱀﺎﺼﳌا ﺔﻳﺎﻋر)
ความว่า : การปกปองผลประโยชน์ส่วนรวม (al-Amidy,1983: 2/47)
้
อสลามบังคับให้รฐต้องปกปองผลประโยชนส่วนรวมของประชาชน เมอรฐขาด
ิ
์
ื9
ั
ั
้
ี9
์
ึ
ั
ี
ั
งบประมาณ รฐก็ไม่สามารถทําหน้าทอย่างสมบูรณ ดังนั4น การจัดเก็บภาษจงเปนทําให้รฐสามารถ
็
สนองคําสั9งการของศาสนาและถอเปนส9งทชอบธรรม
ิ
็
ี9
ื

70 Qadi Abu Yusuf, 1979 : 80