Page 74 - 024
P. 74
74
้
ั
2.1.4 โครงสรางของครอบครวมุสลิม
ุ
ิ
ค าสอนของศาสนาอสลามเกี่ยวกับครอบครวนั้นมความชัดเจนและครอบคลมทก
ี
ั
ุ
็
ิ
ั
็
ื
ประเด็น กล่าวคอ อสลามก าหนดให้ผู้ชายเปนผู้รบผิดชอบในการท างานและจัดหาส่งจ าเปนต่อการ
ิ
ี
ั
ุ
ด ารงชวิตให้แก่ภรรยาและบตร และต้องค้มครองคนในครอบครวให้พ้นจากความชั่วรายต่างๆ ส่วนผู้
ุ
้
ู
ู
ู
ู
ั
ี
ี่
็
เปนภรรยาได้ถกก าหนดหน้าทส าหรบการดแลบ้าน อบรมและเล้ยงดลก จัดหาความสะดวกสบายและ
ู
ื่
ั
ึ
ความพึงพอใจให้แก่สามและลก การศกษาเรองการบรหารจัดการในครอบครวตามแนวทางศาสนา
ิ
ี
ื่
ี่
์
็
็
ึ
อสลาม มความจ าเปนต้องศกษาถงความสัมพันธทเชอมโยงกันระหว่างบคคล ซงมลักษณะเปน
ี
ี
่
ุ
ิ
ึ
ึ
ุ
ี
ื
โครงสรางทจะเอ้อให้บคคลในครอบครวสามารถอยู่ร่วมกันได้อย่างสงบสข มการแบ่งบทบาทหรอ
ั
ื
ุ
ี่
้
ี่
ี
ี
อ านาจหน้าท ตามความเหมาะสมของบรบทและจารตประเพณในสังคมหรอยุคสมัย
ื
ิ
้
Khurshid Ahmad (1980: 31-32) ได้กล่าวว่า โครงสรางของครอบครวในอสลาม
ั
ิ
ุ
ื
ุ
ุ
็
ี
ี่
์
ี่
ุ
ุ
ิ
ึ
่
ุ
ได้แบ่งบคคลออกเปน 3 กล่มย่อย คอ กล่มแรกซงเปนกล่มบคคลทมความสัมพันธใกล้ชดกันมากทสด
็
ี
จะประกอบด้วย สาม ภรรยา บตร พ่อแม่ของสามหรอภรรยาทอาศัยอยู่ด้วยกัน และคนรบใช้ (กรณท ี่
ื
ี
ี
ุ
ั
ี่
ิ
ื
ั
ุ
ื
ิ
13
ึ
ิ
ี่
่
ั
ึ
่
มี) กล่มทสอง คอกล่มครอบครวของเครอญาต ซงจะประกอบด้วยครอบครวของญาตสนท ซง
ุ
็
ุ
ื
ื
ื
ี่
อาจจะอาศัยอยู่ร่วมกันหรอแยกกันอยู่คนละครวเรอน เปนบคคลทสามารถขอความช่วยเหลอระหว่าง
ั
ุ
์
ี
ี่
ี
ี
ิ
ื่
ั
ี
กันได้โดยง่าย บคคลเหล่าน้มสทธได้ประโยชนในทรพย์สมบัตทั้งในขณะทมชวิตและเมอตายไปใน
ิ
ิ
ึ
ั
ั
ี่
็
ฐานะทเปนผู้ร่วมรบมรดก ซงตามกฎหมายบคคลเหล่าน้จัดเปนทายาทรบมรดก หลักการน้ส าคัญใน
ี
่
็
ี
ุ
้
ี่
ุ
ั
็
ิ
ั
การสรางแก่นอันเข้มแข็งในครอบครวมสลมนั้น จ าเปนอย่างยิ่งทต้องให้ความส าคัญกับการแบ่งปน
ุ
ิ
ั
ื
ุ
ี่
ความรก รบรถงความเจ็บปวด ร่วมทกข์ร่วมสขกัน ช่วยเหลอกันในยามทเจ็บปวยและเผชญกับบท
ึ
ั
ู
้
่
ื
สอบต่างๆ ความสัมพันธลักษณะน้เกิดจากการเกี่ยวพันกันทางสายเลอดโดยผ่านการแต่งงาน และการ
์
ี
14
็
เปนแม่นม
2.1.3.1 ญาตพี่น้องร่วมสายเลอด ประกอบด้วย
ิ
ื
1) พ่อ แม่ ปู ย่า ตา ยาย และผู้ร่วมสายโลหตโดยตรงคนอนๆ
ิ
ื่
่
ู
ิ
ื
2) ผู้สบสายโลหตของเราโดยตรง คอ ลกชาย ลกสาว หลานชาย หลานสาว
ู
ื
ฯลฯ
1313 สาเหตุที่จ าเปนต้องนับคนรบใช้ในบ้านเปนส่วนหนงของระบบย่อยในครอบครวด้วยนั้น เปนเพราะประเพณของมสลม(Muslim Tradition) ในอดตนั้นจะไม่ถอ
ี
็
ุ
ิ
ั
ึ
็
ี
่
ั
ื
็
ิ
ึ
่
ื
ิ
่
ี
็
ึ
ั
็
ว่าพวกเขาเปนส่วนหนงของครอบครว แต่ค าสอนของศาสนาอสลามได้ก าชับให้ปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยด เสมอนว่าเปนสมาชกในบ้านคนหนง โดยให้พวกเขาได้รบ ั
็
ั
อาหาร และเครองน่งห่มทด และห้ามมให้ปฏบัตกับเฉกเช่นว่าพวกเขาเปนคนต่างชนชั้นสมาชกคนอนๆในบ้าน ในประเทศอาหรบเราจะเหนคนใช้ของบ้าน
ิ
็
ี
ื่
ุ
ื่
ิ
ี่
ิ
ิ
ื่
ื่
็
ิ
คนขับรถ ฯลฯ นั่งรบประทานอาหารร่วมกับสมาชกคนอนๆในบ้านเปนเรองปกติธรรมดา
ั
14 แม่นม (Foster-nursing) ในภาษากฎหมายอสลาม หมายถงหญิงผู้ที่ให้นมเด็ก ไม่ว่าเด็กจะเติบโตมาร่วมกับผู้หญิงคนน้หรอไม่ก็ตาม แต่หญงผู้น้ก็จะมาอยู่ในฐานะ
ึ
ี
ี
ื
ิ
ิ
ี
ื
็
ื
ี
ี
ี
ที่เรยกว่า “แม่นม” สามของนางก็จะเปรยบเสมอนพ่อของเดกความสัมพันธ์เช่นน้ต่างจากกฎหมายทั่วไปอย่างชัดเจน กล่าวคอ ความสัมพันธ์แบบแม่นม (Foster-
็
nursing) น้เกือบเทียบเท่าการเกี่ยวดองที่เปนญาติผ่านทางสายโลหต แต่มข้อยกเว้นบางประการเช่น ในเรองการสบมรดก
ื
ิ
ี
ื่
ี
