Page 465 - 024
P. 465
465
ั
ความว่า และผู้ชาย(ผู้เป็นสามี) เป็นผู้ปกครองซึ่งต้องรบผิดชอบต่อสมาชิกภายใน
บ้านของเขา
ั
เด็กที่เติบโตมาในครอบครวลักษณะนี้ไม่ได้มีพัฒนาการที่แตกต่างจากเด็กใน
ั
ครอบครวที่มีภรรยาคนเดียวแต่อย่างใด ซึ่งสอดคล้องกับผลการวิจัยของ S. Elbesdour, William
ี
Bart and Joel Hektner (2007: 213-230) ที่ได้ศึกษาเปรยบเทียบสุขภาพจิตของเด็กที่เติบโตมาใน
ครอบครวที่มีภรรยาคนเดียวและครอบครวที่มีภรรยาหลายคน ซึ่งพบว่า “ระดับสุขภาพจิตของเด็กทั้ง
ั
ั
สองกลุ่มไม่มีความแตกต่างอย่างมีนัยส าคัญทางสถิติ ทั้งนี้พิจารณาในด้านวัฒนธรรมและพัฒนาการ
ด้านต่างๆ”
ผู้น าครอบครัวส่วนใหญ่จึงบริหารจัดการเวลาครอบครัวที่มีอยู่นั้นอย่างมีประสิทธิภาพ
โดยการใช้เวลาที่มีอยู่ในการพูดคุยและท ากิจกรรมในครอบครัวร่วมกัน ซึ่งไม่ก่อให้เกิดช่องว่างแต่อย่าง
ใด สอดคล้องกับผลการวิจัยของ Ridiafisha Anastri (n.d : Abstract) พบว่า “แม้ว่าเด็กวัยรนกลุ่ม
ุ่
ั
ุ่
ั
ตัวอย่างส่วนใหญจะรบไม่ได้กับการที่บิดาไปมีภรรยาใหม่ แต่การยอมรบในตนเองของวัยรนกลุ่มนี้ก็
่
อยู่ในระดับที่ดี มีความเชื่อมั่นในตนเองอยู่ในระดับที่ดี และสามารถปฎิสัมพันธ์กับสังคมรอบข้างได้ดี
ี
ู้
การได้เรยนรหลักการทางศาสนาควบคู่ไปด้วยจะช่วยให้เด็กมีทัศนคติที่เป็นบวกและเข้าใจสภาพที่
เป็นอยู่ได้ดียิ่งขึ้น” เนื่องจากการอบรมเลี้ยงดูบุตรเป็นบททดสอบประการหนึ่ง ที่บิดามารดาจะต้องถูก
สอบสวนในวันแห่งการตัดสิน บิดามารดาจึงควรอบรมและสอนบุตรโดยใช้แนวทางของอสลาม ให้
ิ
พวกเขาได้ผูกพันกับเรื่องศาสนา มีความรักในอัลลอฮฺ และเราะสูลของพระองค์ ดังที่อลลอฮฺ ได้
ั
เน้นย้ าแก่บรรดาผู้ปกครองในเรื่องนี้ว่า
: 6
ความว่า โอ้บรรดาผู้ศรัทธาเอ๋ย จงคุ้มครองตัวของพวกเจ้าและครอบครัวของพวกเจ้าให้
พ้นจากไฟนรก เพราะเชื้อเพลิงของมันคือมนุษย์ และก้อนหิน (อัตตะหฺรีม: 6)
สภาพความเป็นจริงแล้วบทบาทในการอบรมและถ่ายทอดความคิดให้แก่บุตรนั้นเป็น
บทบาทของภรรยา การสรางทัศนคติที่ถูกต้องแก่ผู้เป็นภรรยาจะมีส่วนช่วยเติมเต็มช่องว่างที่เป็น
้
บทบาทหน้าที่ของบิดาได้ สอดคล้องกับผลการวิจัยของ Omar M. Khasawneh, Andul Hakeem
Yacin Hijazi and Nassmat Hasan Salman (nd.: Abstract) พบว่า “ผู้เป็นสามีมีความเห็นว่าการมี
้
ภรรยาหลายคนของตนไม่ได้ส่งผลกระทบที่รายแรงต่อบุตรแต่อย่างใด เพราะได้รบการดูแลเติมเต็มใน
ั
ั
ั
ื่
ส่วนอนๆ จากครอบครวอย่างเต็มที่ จากผลการวิเคราะห์ข้อมูลของผู้เป็นบุตรพบว่า พวกเขาได้รบการ
10 หะดีษบันทึกโดย al-Bukhāriy หะดีษหมายเลข 5188; Muslim: 1829

