Page 108 - 010

88

ี่
ิ
ิ
ิ
ิ
ิ
ื
ิ
ิ
ความเท็จ ช าระส่งบดเบอน ขจัดข้อกล่าวหา และยับยั้งการละเมดทอยุตธรรมให้ส้น(ชนนท์ทรา ณ
ถลาง และคณะ, 2553 : 67)
ฺ
่
ิ
อัลลอฮ ได้ให้ความมั่นใจแกผู้ใกล้ชดพระองค์ว่า แท้จรงแล้วอบายตางๆ ของ
ิ
ุ
่
่
้
ึ
่
ี
มารรายนั้นอ่อนแอนัก และแผนการตางๆของผู้โอหังถงแม้จะยิ่งใหญและยาวนานเพยงใด ก็จะไม ่
่
ุ
เปนผลกับใครนอกจากต้องกลับไปกอผลเสยกับตัวเองในทสด
ี
็
ี่
ั
ั
ื่
3.2.1 สนติภาพในมิติของชอและสญญาลักษณ ์
ึ
ี่
่
็
ื
ี่
ิ
ุ
นับเปนส่งทปราศจากข้อสงสัยใด ๆ ว่าอิสลาม คอ ศาสนาทด ารงไว้ซงความกรณา
ิ
่
ี่
ี่
็
ี
ปราน เปนค าสอนแหงสันตภาพ และครรลองอันเทยงตรงไม่มีผู้ใดทโต้แย้งในสัจธรรมดังกล่าว เว้น
ู
ี่
ี่
่
ิ
ิ
ื
้
ิ
ั
แตผู้ทไม่ประสา และไม่รจรงในค าสอนของอิสลาม ผู้มีอคตหรอผู้โอหังทไม่ยอมรบความจรงและ
่
ี
ไม่ยอมจ านนตอหลักฐาน ในฐานะของมุสลิมคนหนงผู้เขยนไม่เคยพบค าสอนหรอศาสนาใด ๆ บน
ื
ึ
่
ิ
ี
ี
ิ
ิ
ี่
ี่
โลกน้ทยึดมั่นในเรองสันตภาพทั้งภาคทฤษฎและภาคปฏบัต ทสมบูรณและประเสรฐมากกว่าท ี่
ิ
์
ื่
่
ิ
ิ
ึ
ปรากฏในค าสอนของอิสลาม สันตภาพทแท้จรงจะไม่เกดข้นยกเว้นด้วยครรลองแหงอิสลามเทานั้น
่
ี่
ิ
ึ
ิ
่
ิ
ิ
ี
้
ั
จงใครขอถือโอกาสเชญชวนผู้อานผู้มีเกยรตทกทานให้ศึกษาท าความเข้าใจ พรอมน้อมรบอสลาม
่
ุ
่
เปนวิถีแหงการด าเนนชวิตอันแท้จรง(อิสมาอีลลุตฟ จะปะกยา, 2004 : 24)
ิ
ี
ี
่
ี
ิ
็
ี่
ฺ
ี่
ิ
ิ
่
ื
ิ
ื
ึ
่
ส่งหนงทสามารถยืนยันว่า อสลามคอศาสนาแหงสันตภาพ คอการทอัลลอฮ 
ฺ
ขนานนามศาสนาน้ ีว่า“อสลาม”อันมีรากศัพท์จากค าว่า“อัส-สลม”อันหมายถง“สันตภาพ”ดังท ี่
ิ
ึ
ิ
ิ
ั
พระองค์ได้มีด ารสว่า
ﭽ
ﭼ ﭼ ﭻ ﭺ ﭹ ﭸ ﭽ
19
ิ
ื
ความว่า : “แท้จรงศาสนาแหงอัลลอฮ  คออิสลาม”
่
ฺ
(อาลาอิมรอน : อายะฮ 19)
ฺ
ั
ฺ
อัลลอฮ  ยังได้ตรสไว้อีกว่า
ﭼ ﭼﭻ ﭺ ﭹ ﭸ ﭷ ﭶﭵ ﭴ ﭳ ﭲﭱﭰﭯ ﭽ
85
ื
่
ความว่า : “และผู้ใดแสวงหาศาสนาอื่นนอกเหนอจากอิสลามแล้วแนแท้
ั
่
การงานของเขาย่อมจะไม่ถูกรบและในปรโลกเขาจะอยูในหมู่ผู้ขาดทน”
ุ
ฺ
(อาลาอิมรอน : อายะฮ 85)
่
ิ
ิ
ื
ี่
ผู้ใดทไตรตรองโองการดังกล่าวจะพบว่า สันตภาพในศาสนาอิสลาม คอ สันตภาพ
่
ทจะไม่พบกับความขาดทนและความโศกเศราในภายหลังไมว่าจะเปนบนโลกน้หรอโลกหน้าไม ่
้
ี่
ี
ื
็
ุ