Page 456 - 024
P. 456

456


                   เขาผู้นั้นก าลังพยายามหลอกลวงอัลลอฮ  (เมาลานา ซัยยิด อบุล อะลา เมาดูดี, บรรจง บินกาซัน แปล,

                   2551: 318)

                                  การจ ากัดไม่ให้มีภรรยาเกินกว่า 4 คนในคราวเดียวกัน ถือเป็นความพอดีและเป็นทาง
                   สายกลาง ตลอดจนเป็นการป้องกันมิให้สตรีถูกอธรรม การอนุญาตให้มีภรรยาได้ 4 คนในคราวเดียวกัน

                   ไม่ได้หมายความว่ามุสลิมทุกคนจะต้องมีภรรยามากกว่าหนึ่งคน แต่ทว่าหลักในการมีภรรยาเพียงคน

                                                      ั
                                                                                      ิ
                                                    ่
                   เดียวก็ยังถือเป็นหลักการโดยส่วนใหญ(อบดุลสุโก ดินอะ, 2553:127) ศาสนาอสลามยอมรบธรรมชาติ
                                                                                                ั
                   ความต้องการทางเพศของมนุษย์ และได้ควบคุมให้อยู่ในทางที่ถูกต้องด้วยการแต่งงาน มิใช่ไปมี
                                                      ิ
                                                                                         ิ
                   ความสัมพันธ์ทางเพศที่มิชอบกับหญงอนที่มิใช่ภรรยาของตนเอง ศาสนาอสลามถือว่าการมี
                                                         ื่
                                                                                  ้
                                                   ิ
                   ความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างชายหญงโดยไม่ผ่านการแต่งงานมีความผิดรายแรง ในทางกลับกันการมี
                   ความสัมพันธ์เช่นนี้โดยผ่านการแต่งงานกลับถือว่าเป็นพฤติกรรมที่ดี(Muhammad Imran, 2000: 103-
                                                                                             ้
                   108) การแต่งงานเป็นหน้าที่ทางศาสนา เป็นการป้องกันทางศีลธรรมและเป็นการสรางความผูกพัน
                                                                      ็
                   ร่วมกันทางสังคม มุสลิมทุกคนจึงต้องปฏิบัติหน้าที่นี้ให้ส าเรจลุล่วงให้ได้(Hammudah ‘Abd al ‘Ati,
                                                                          ิ่
                   2003: 288) สถาบันครอบครัวที่มาจากการแต่งงานถือว่าเป็นจุดเรมต้นของสถาบันสังคมหน่วยเล็กที่สุด
                               ั
                                                                              ่
                   ซึ่งจะส่งผลอนมากมายต่อการสถาปนาสถาบันสังคมในระดับที่ใหญขึ้นไป  S.M.  Madani  Abbasi
                                                    ิ
                   (1995:  49-50) กล่าวว่า หลักค าสอนอสลามจึงมีไว้เพื่อป้องกันภัยอนตรายหรอความเสื่อมเสียที่อาจ
                                                                                      ื
                                                                              ั
                   เกิดขึ้นในสังคม แต่วัตถุประสงค์ดังกล่าวจะบรรลุส าเร็จได้ก็โดยการผดุงไว้ซึ่งความยุติธรรม
                                                                      ั
                                                     ิ
                                  ภาระหน้าที่ในการบรหารจัดการครอบครวจึงมีความส าคัญมาก ผู้น าครอบครวต้อง
                                                                                                     ั
                                   ั
                                                                                                        ั
                   ตระหนักถึงความรบผิดชอบที่ยิ่งใหญนี้ การด ารงไว้ซึ่งความยุติธรรมเป็นเงื่อนไขส าคัญของครอบครว
                                                   ่
                   ที่มีภรรยามากกว่าหนึ่งคน และแท้จริงได้ปรากฏค าเตือนจากท่านศาสดามุฮัมมัด  ส าหรบผู้ที่มีภรรยา
                                                                                              ั
                                                                                ็
                   หลายคนและไม่ปฏิบัติต่อบรรดาภรรยาอย่างยุติธรรม รายงานจาก อบูฮุรอยเราะฮฺ   ท่านนบีมุฮัมมัด
                    ได้กล่าวว่า


                                                                                                  ))

                                                                                          ((
                                                                                          4
                               ความว่า บุคคลใดที่มีภรรยาสองคนและเอนเอยงเข้าหาภรรยาคนหนึ่ง(อย่างไม่
                                                                      ี
                                                                                     ึ่
                                                                             ่
                               เหมาะสม)นั้น ในวันแห่งการพิพากษาเขาจะมาโดยมีรางกายครงหนึ่งหลุดไป
                               ข้างหนึ่ง


                                                      ั
                           ดังนั้นผู้ชายซึ่งเป็นผู้น าครอบครวจึงต้องมีความสามารถในการบรหารครอบครวให้เกิดความ
                                                                                   ิ
                                                                                              ั
                                               ิ
                   ยุติธรรมแก่ภรรยาทุกคน การบรหารจัดการครอบครวนั้นเป็นทั้งศาสตรและศิลป์ที่ไม่มีสูตรตายตัว แต่
                                                                                ์
                                                                ั

                           4  หะดีษบันทึกโดย Abu Dawud หะดีษหมายเลข 2128
   451   452   453   454   455   456   457   458   459   460   461