Page 220 - 030
P. 220
220
่
ี่
ิ
ั
่
ปฏิบัตตามพินัยกรรมทผู้ตายได้ท าไว้ และถ้าหากมีทรพย์มรดกเหลืออีกก็ให้น ามาแบงให้แกทายาทผู้ทมี
ี่
ิ
ิ
สทธของผู้ตายตอไป
่
ิ
ั
ี่
ิ
ื
3. อิสลามสงเสรมให้มุสลิมทมีฐานะทางการเงนทด หรอมีทรพย์สนมาก ท า
ี
่
ี่
ิ
่
ิ
ั
ั
พินัยกรรม ยกทรพย์สนเหล่านั้นให้แกผู้อื่นทเปนญาตหางๆ ทไม่มีสทธรบมรดกของตน หรอเปน
ิ
็
ี่
ิ
ื
ิ
็
ี่
่
ุ
่
ิ
็
บคคลภายนอกทไม่ใชญาตของตน เพื่อเปนการตะกอรรฟ (برقتلا) หมายถึงการหาโอกาสใกล้ชดตอ
ิ
ี่
ุ
่
ุ
ี่
ิ
ั
่
ิ
พระองค์อัลลอฮ ) โดยการใช้ทรพย์สนทตนมีอยู และเพื่อเสรมสภาพคล่องให้แกบคคลอื่นทมีความ
ี่
่
ฺ
่
อัตคัดในเรองเหล่าน้ เพื่อเปนการชวยเหลือเพื่อนมุสลิมด้วยกันให้มีโอกาสสรางชวิตใหม่ในหน้าสังคม
้
ื่
ี
ี
็
ุ
ิ
ั
้
ั
ี
ฺ
ไปพรอมกับผู้ปฏิบัตทได้รบคณงามความดจากพระองค์อัลลอฮ ดังทพระองค์อัลลอฮ ฺ ทรงตรส
ี่
ี่
ไว้ว่า
﴾
﴿
่
ึ
ความว่า“การท าพินัยกรรมนั้นได้ถูกก าหนดข้นแกพวกเจ้าแล้ว เมื่อความตายได้
่
มายังคนใดคนหนงในพวกเจ้า” (อัลบะเกาะเราะฮ :180)
ึ
ฺ
ื
ี
4. อิสลามได้ก าหนดวิธการแบงมรดกให้แกทายาทผู้ตายนั้น 2 วิธด้วยกันคอ
่
่
ี
ิ
ิ
ั
4.1 วิธทให้บรรดาทายาทผู้มีสทธรบมรดกของผู้ตายตกลงแบงทรพย์
ั
ี่
ี
่
ึ
็
่
มรดกกันเองโดยอาศัยความพึงพอใจของทกฝายเปนหลัก โดยไม่ค านงว่าใครจะได้รบมรดกจ านวนมาก
ุ
ั
ุ
ื
น้อยเพียงใด ขอให้ทกคนทกฝายยินยอมก็ถือว่าใช้ได้ วิธน้เรยกว่าอัตตะคอรจญ์ (جراختلا) หรอวิธท ี่
ุ
ี
ุ
ี
ี
ี
่
ั
่
่
็
ทายาทหาทางออกรวมกัน เพื่อความสะดวกในการแบงทรพย์มรดก และเพื่อเปนการสมานฉันท์ระหว่าง
็
ี
ี
ี
ี่
ทายาทของผู้ตาย วิธน้ใช้ได้กับทกกรณยกเว้นในกรณทมีทายาทผู้รบมรดกยังเปนทารกหรอเด็กเล็กหรอ
ื
ุ
ี
ื
ั
บคคลทไม่สามารถแสดงความคดเหนหรอคัดค้านอะไรได้ในการลงมตระหว่างทายาทด้วยกัน แตหาก
ุ
ิ
ี่
่
็
ิ
ื
ว่าเด็กเล็กหรอบคคลเหล่านั้นได้รบสทธเพ่มข้นจากเดม ถือว่าเปนทอนโลม แตหากไม่สามารถใช้วิธน้ ี
ุ
ี
ิ
ี่
ิ
ิ
ื
ึ
็
ุ
ั
ิ
่
ื
ได้จะด้วยสาเหตความขัดแย้งระหว่างทายาทหรอด้วยสาเหตอื่น ก็ให้น าวิธทสองมาใช้ นั้นคอ
ี่
ี
ุ
ุ
ื
4.2 การแบงตามอัตรา หรอจ านวนและขั้นตอนทก าหนดเปนตัวเลขอย่าง
็
่
ื
ี
ี
ั
ี่
์
เปนระบบในพระมหาคัมภรอัลกุรอาน ดังทพระองค์อัลลอฮฺ ได้ตรสไว้ว่า
็